ألبانيا

ألبانيا: من مواطن امتداد الطريقة التجانية في أوروبا

تمثل ألبانيا نموذجاً مهماً من نماذج امتداد الطريقة التجانية في القارة الأوروبية. فعلى الرغم من بعدها عن المراكز الكبرى للطريقة في المغرب وإفريقيا، فإنها عرفت انتشاراً ملحوظاً للتجانية، بفضل شبكة من العلاقات العلمية والروحية التي ربطت بين رجالها وبعض كبار أعلام الطريقة في المشرق والمغرب.

وقد كان من أبرز أسباب هذا الانتشار الصلة الوثيقة التي جمعت بين مفتي ألبانيا من جهة، وبين العلامة سيدي أحمد سكيرج من جهة أخرى، وكذلك صلته بـ العلامة المصري سيدي محمد الحافظ التجاني. وتدل هذه الصلات على أن نشر الطريقة لم يكن قائماً فقط على الزوايا المحلية أو الرحلات المباشرة، بل كان يعتمد كذلك على شبكة واسعة من المراسلات والإجازات والتوجيهات العلمية والروحية بين مختلف الأقطار.

دور سيدي محمد الحافظ التجاني في الربط بألبانيا

وتكشف رسالة سيدي محمد الحافظ التجاني الموجهة إلى سيدي أحمد سكيرج عن جانب مهم من هذه الحركة. ففي هذه الرسالة يصرح بأنه كتب إلى مقدم ألبانيا بأوروبا لنشر الطريقة، امتثالاً لما أمره به سيدي أحمد سكيرج.

وهذه الإشارة ذات دلالة كبيرة، لأنها تؤكد أن ألبانيا كانت حاضرة في أفق الانتشار التجاني، وأن أمرها كان متابعاً من طرف كبار علماء الطريقة، وأن نشر التجانية فيها لم يكن أمراً عارضاً، بل كان جزءاً من رؤية أوسع لتوسيع إشعاع الطريقة في الأقطار البعيدة.

كما تدل الرسالة على أن توجيهات سيدي أحمد سكيرج كانت تُستقبل باعتبارها ذات نفوذ معنوي وروحي كبير، وأن الإشارة الصادرة عنه في شأن نشر الطريق كانت تعد بمثابة توجيه حاسم واجب الاعتبار والتنفيذ.

نشر الطريقة عبر الإجازات والكتب والتوجيه الفقهي

وتبين الرسالة نفسها أن نشر الطريقة في ألبانيا كان يجري في إطار أوسع من مجرد التعارف أو الانتساب، بل كان مصحوباً بـ:

منح الإجازات

تداول المؤلفات

طلب طباعة بعض الكتب

الاستفتاء في بعض مسائل فقه الطريق

ربط المريدين والمقدمين بالشبكة العلمية الكبرى للطريقة.

فقد ورد في الرسالة أن سيدي محمد الحافظ كان يكاتب جهات متعددة، ويرسل كتباً ومؤلفات، ويطلب طباعة بعض آثار سيدي أحمد سكيرج، كما يسأله عن بعض المسائل المتعلقة بآداب الورد وأحكامه. وهذا كله يدل على أن امتداد الطريقة في ألبانيا كان مؤطراً بعناية علمية وروحية، ولم يكن مجرد انتشار اسمي أو عاطفي.

مفتي ألبانيا وصلته بالمشرق والمغرب

تبرز أهمية مفتي ألبانيا من كونه كان على صلة بكبار أعلام الطريقة، وعلى رأسهم سيدي أحمد سكيرج وسيدي محمد الحافظ التجاني. وبهذا أصبحت ألبانيا مرتبطة مباشرة بمركزين كبيرين من مراكز الإشعاع التجاني:

المغرب

ومصر

وهذا يضع التجانية في ألبانيا ضمن شبكة انتقال واسعة تربط البلقان بالمشرق والمغرب، وتبين أن الطريقة كانت تجد طريقها إلى البيئات الأوروبية المسلمة من خلال العلماء والمفتين وأهل الاتصال، لا من خلال الانتشار الشعبي وحده.

ألبانيا ومسألة الدفاع عن التصوف والطريقة

ولم تكن ألبانيا مجرد ساحة لانتشار الطريقة، بل كانت أيضاً موضع نقاش وجدال في بعض القضايا المرتبطة بالتصوف والتجانية.

ففي كتابه الإيمان الصحيح يشير العلامة سيدي أحمد سكيرج إلى سؤال ورد على العلامة الحجوي من بعض أعيان ألبانيا، ثم يبين أنه بعدما فرغ من الرد على ما اشتمل عليه تلخيص ذلك السؤال من زور وبهتان، عاد إلى التعليق على الأجوبة التي سطرت فيه، متتبعاً ما فيها من تنقيص في جانب أهل الله.

وهذا النص مهم جداً، لأنه يدل على أن ألبانيا كانت من المواطن التي ظهرت فيها أسئلة واعتراضات ومناقشات حول التصوف والطريقة، وأن سيدي أحمد سكيرج تابع هذه المسائل بنفسه، واعتبر من واجبه أن يذب عن أهل الله، وأن يوضح الحق في شأن التصوف والتجانية هناك أيضاً.

فألبانيا لم تكن فقط مستقبلة للطريقة، بل كانت أيضاً جزءاً من المجال الفكري الذي احتاج إلى البيان والدفاع والتثبيت.

ألبانيا داخل الشبكة الدولية للطريقة التجانية

من خلال هذه المعطيات، تظهر ألبانيا بوصفها امتداداً أوروبياً للشبكة الدولية للطريقة التجانية. فهي ليست حالة معزولة، بل مثال على قدرة الطريقة على بلوغ مناطق بعيدة جغرافياً، مع احتفاظها برباط علمي وروحي وثيق مع مراكزها الكبرى.

ويتبين من ذلك بوضوح أن العلاقة الثلاثية بين:

مفتي ألبانيا

سيدي محمد الحافظ التجاني بمصر

سيدي أحمد سكيرج بالمغرب

كانت من العوامل الأساسية في رسوخ الطريقة هناك. ومن خلال هذا الربط كانت تنتقل الإجازات، والكتب، والتوجيهات، والردود العلمية، بما يضمن سلامة الانتساب وصحة الفهم.

خاتمة

إن تاريخ الطريقة التجانية في ألبانيا يكشف عن بعد مهم من أبعاد إشعاعها العالمي، وهو بعدها الأوروبي الإسلامي. فقد وصلت الطريقة إلى هذا البلد بفضل تعاون علمي وروحي بين كبار رجالها، وفي مقدمتهم مفتي ألبانيا وسيدي محمد الحافظ التجاني وسيدي أحمد سكيرج.

وبهذا لم تكن التجانية في ألبانيا مجرد حضور عابر، بل كانت امتداداً مؤطراً ومسنوداً، قائماً على العلم والإجازة والمراسلة والدفاع عن التصوف والطريقة، ضمن الشبكة الكبرى التي ربطت بين المغرب ومصر وسائر أقطار العالم الإسلامي.