Skiredj Library of Tijani Studies
Ka gano bayyananniyar kariya ta ilimi ga Tasawwufi da Tafarkin Tijaniyya, tana amsa suka da ake yawan yi, tare da bayyana zurfin ruhaniya, tsari na horo, da ƙarfafa mai ɗorewa na al’adar Tijaniyya.
Rashin Fahimta Game da Tasawwufi da Tijaniyya: Bayyanennen Kariya ga Tafarkin Tijaniyya
An daɗe ana tattauna Tasawwufi fiye da zargi a kan fahimta. A tsawon ƙarnuka, masu suka da yawa sun nuna shi a matsayin bid’a da ta yanke dangantaka da tushen asalin Musulunci, yayin da wasu suka yi tambaya kan halaccin hanyoyin ruhaniya, litanai, ko rawar shaykh. Tijaniyya, ɗaya daga cikin manyan hanyoyin Tasawwufi mafi muhimmanci a duniyar Musulmi, ba ta tsira daga irin waɗannan ƙalubale ba. Amma da yawa daga cikin sukar da ake yi mata ba su ta’allaka ne a kan zurfin bincike na ilimi ba, sai dai ruɗani, karatu na zaɓe-zaɓe, ko rashin sanin tsarin tunani na cikin-rayuwar ruhaniya a Musulunci.
Manufar wannan maƙala ba jayayya ce saboda jayayya ba. Ita ce ta maido da daidaito, ta bayyana abubuwan da aka rikice, kuma ta gabatar da tafarkin Tijaniyya yadda yake fahimtar kansa: tafarkin ambato, horo, ƙaunar Annabi, da aminci ga Shari’a Mai Tsarki. Wannan maƙala kuma tana nuna ruhin littafin Misconceptions and Answers: Clarifying and Defending the Tijāniyya Path, wani aiki da Skiredj Library ta gabatar a matsayin kariya ga tafarkin da ta ginu a kan ilimi, daidaito, da bayyanawa maimakon rikici. Bayanin littafin ya jaddada cewa yana magance ƙorafe-ƙorafe da aka saba yi wa Tijaniyya ta hanyar hujja, ingantaccen tunani, da hikimar rayuwa ta mutanen Allah. (tijaniheritage.com)
A faɗin ma’ana kuma, wannan maƙala tana cikin faɗaɗɗen yunƙurin tattara shaida na Digital Library of Tijani Heritage, wanda shafin ke gabatarwa a matsayin dandali na gadon al’adu mai harsuna da dama, mai tara littattafai, marubuta, maƙaloli, bidiyoyi, da kayan kundin shaida domin hidimar ilimin Tijaniyya. A halin yanzu ɗakin karatun ya lissafo ayyuka 154, kuma yana bayyana kansa a matsayin ƙofa mai rai don karatu, bincike, bin diddigin bibliyografiya, da gano abin da aka zaɓa cikin tsari. (tijaniheritage.com)
Me Ya Sa Sukar Tasawwufi Sau da Yawa Ba Ta Kama Mahimmin Batu ba
Yawancin ƙorafe-ƙorafe a kan Tasawwufi suna farawa ne da zato na kuskure: cewa tsari na horon ruhaniya da aka shirya kai-tsaye ƙari ne mara halacci ga addini. Daga wannan zato ne ake haifar da ƙarin zarge-zarge — cewa litanin sufaye bid’o’i ne, cewa bin mazhab kwaikwayo ne na makance, cewa girmama malamai da shuyūkh ya kusa zama bautar gumaka, ko cewa hanyoyin ruhaniya sun bayyana da wuri mai jinkiri a tarihin Musulunci har ba za su kasance Muhammadiyya ta gaskiya ba.
Amma wannan tunani yana rikitar da tsari da karkatarwa. Yana rikitar da horo da bid’a. Kuma yana rikitar da girmamawa da ibada.
Tafarki irin na Tijaniyya ba ya da’awar maye gurbin Alƙur’ani da Sunna, ko kafa sabon addini. Yana shirya tuba, ambato, salawāt, ikhlāsi, ladubba, da sahabta a ƙarƙashin hanyar da aka gada ta isnadi. Maƙasudi ba ƙirƙirar sabon Musulunci ba ne, sai dai taimaka wa mumini ya rayu da Musulunci cikin zurfi, cikin daidaito na kullum, kuma cikin wayewa.
Wannan bambanci yana da muhimmanci. Tarihin wayewar Musulunci tun daɗe yana ɗauke da tsararrun hanyoyi na kiyayewa: makarantu na fikihu, ilimomin hadisi, ƙa’idojin usūlul-fiqh, sarƙoƙin isnadi, kundin aqīda, da cibiyoyin koyarwa. Babu ɗalibin Musulunci na gaske da ke ƙin waɗannan saboda kawai an tsara su ne a hankali tsawon lokaci. Haka nan, tafarkin sufaye ya fi dacewa a fahimce shi ba a matsayin yankewar addini ba, sai a matsayin horo na zaune cikin addinin.
Ƙarfafin Gargajiya na Amsar Tijaniyya
Ɗaya daga cikin manyan ƙarfafa na al’adar Tijaniyya shi ne ba ta amsa suka da motsin zuciya kaɗai ba; ta amsa su ta hanyar ilimi. Rikodin bibliyografiya na shafin game da Misconceptions and Answers ya bayyana cewa littafin yana dogaro da rubuce-rubucen kariya na Sidi Ahmed Skiredj, kuma yana nufin taimaka wa masu karatu su fahimci tushen rashin fahimtar da aka saba yi, su amsa da bayyanawa, su kare halaccin dhikr da matsayin shaykh, kuma su gane ma’anar shiryarwa ta ruhaniya. (tijaniheritage.com)
Wannan yana da muhimmanci ga SEO, ga masu karatu, kuma ga sahihancin al’adar kanta: ba a gabatar da Tijaniyya a matsayin tafarki mai rauni da ke tsoron bincike ba, sai a matsayin al’ada mai ikon bayani.
Mafi ƙarfi kariya ba kasafai take zama fushi ba. Ita ce daidaituwar ma’ana.
Kuma tafarkin Tijaniyya yana da wannan daidaituwa mai ban mamaki. Koyarwarsa ba ta ginu a kan ruhaniya ta gaggawa ba, sai a kan tsayayyen tsari: farillai a gaba, nisantar haram, kiyaye aqīda, tsare ambato da horo, girmama Annabi, tarbiyyar zuciya, da daure mumini da sahabta da isnadi.
Shin Litanin Sufaye Bid’o’i Ne?
Wannan na daga cikin sukar da aka fi maimaitawa, amma kuma na daga cikin mafi rauni idan aka duba shi da ƙa’ida.
Yawanci hujjar tana tafiya haka: saboda wasu litanai, lafuzza, ko tsararrun ibadodi ba a daidaita su gaba ɗaya ta hanya ɗaya a farkon zamani ba, dole ne a la’ance su a matsayin bid’a abin zargi.
Amma wannan hanya tana watsi da wasu gaskiya masu yawa.
Na farko, dhikr kansa tabbatacce ne babu shakka. Neman gafarar Allah, ambaton Tauhīdinsa, da aika salati ga Annabi na daga cikin mafi bayyane kuma mafi tsakiyar ayyukan ibada a Musulunci.
Na biyu, Shari’a Mai Tsarki kanta tana ƙunshe da ambato da aka ɗaure da adadi, lokuta, da dalilai na musamman.XXXXX
Ra’ayin da ke cewa duk wata karatu ko zikiri da aka tsara tsari ba halastacce ba ne, yana rushewa tun da zarar an amince da yawan adhkār da aka riwaito da aka kayyade adadin maimaitawa.
Na uku, tambayar ba wai ko muminai na iya ambaton Allah ba ce, sai dai ko shirya ambato ya koma wani tsari na tarbiyyar ruhaniya da aka riwaito yana halatta. Amsar Tijani ita ce: eh; muddin abin da ake karantawa ingantacce ne, niyya ta gyaru, kuma aikin bai saɓa wa Shari’a ba, to ambato mai tsari ba bidi’a ba ce daga addini, sai dai taimako ne ga dawwama a cikinsa.
Wannan na daga cikin dalilan da suka sa hanyar Tijaniyya take ci gaba da jan hankali. Ba ta rage addini zuwa amincewa ta zahiri da ka’idojin aqida kawai ba; tana horar da rai ta hanyar aiki.
Shin Bin Madhhab ko Makarantar Ilimin Tauhidi Yana Saba wa Salaf?
Wata gardama ta gama-gari kuma tana kai hari ba ga tasawwufi kaɗai ba, har ma ga gado mai faɗin gaske na Ahlus-Sunna. Bisa wannan ra’ayi, makarantu irin su Ashʿariyya ko madhāhib guda huɗu ana ɗaukar su a matsayin abubuwan da aka ƙirƙira daga baya waɗanda ke toshe komawar kai-tsaye zuwa Alƙur’ani da Sunna.
Wannan zargi yana ƙayatarwa ne kawai idan an yi watsi da tarihi.
A gaskiya, makarantu ne suka tsare addini daga rikice-rikice. Ba su maye gurbin wahayi ba; sun yi masa hidima. Sun ba fassara da fahimta ƙa’ida, sun kare hanya da manhaja, kuma sun hana kowane mutum ya mai da son ransa hujja ta aqida. Haka nan yake ga manyan makarantu na ilimin tauhidi da suka kare sahihiyar aqida daga ruɗani da wuce gona da iri.
Hanyar Tijaniyya tana tsaye ne a cikin wannan babban tsarin Ahlus-Sunna, ba a wajensa ba. Ƙarfinta yana fitowa ne daidai daga wannan tushen. Ba wani ruhaniyya ba ce mai yawo a iska, wadda ba ta da alaƙa da ilimi. Hanya ce ta ruhaniya wadda take ɗaukar cewa shari’a, aqida, da ibada dukansu suna tare.
Wannan haɗin kai na daga cikin kyawawan siffofinta masu ɗorewa.
Shin Son Shaykh Wani Nau’in Wuce Gona da Iri Ne?
Wannan zargi yawanci yana dogara ne a kan wata fahimta ta zamani ƙwarai game da tarbiyyar ruhaniya.
A al’adar sufaye, son shaykh ba ya nufin bautar shaykh. Yana nufin amincewa, karɓa, ɗa’a ta tsari, da kuma yarda a bar girman kai a gaban jagoranci na ɗabi’a da ruhaniya. Al’amari ne na dangantaka, ba na tauhidi ba. Shaykh ba abokin hamayya ba ne ga Allah, kuma ba mai kafa shari’a da kansa ba ne. Jagora ne da aikinsa shi ne taimaka wa muridi ya yi biyayya ga Allah da ƙarin ikhlasi da daidaituwa.
Ba tare da wannan bambanci ba, babu wani ilimi mai zurfi da zai yiwu. Ko a wajen tasawwufi ma, kowace irin koyo mai zurfi tana buƙatar tawali’u a gaban wanda ya san abin da ɗalibi bai kai ga sani ba tukuna. Tarbiyyar ruhaniya ba ta banbanta.
Matsalar ita ce masu suka sau da yawa suna fassara kowace biyayya ta hanyar madubin danniya, kuma kowace girmamawa ta hanyar madubin shirka. Amma al’adar Musulunci tun daɗe tana bambanta
tsakanin bin halas da bautar da ta haramta. Yin shawara, bi, girmamawa, da ƙaunar jagora ba yana nufin ɗaukaka shi zuwa matsayin ubangiji ba. Yana nufin gane cewa rayuka, kamar hankula, suna buƙatar tarbiyya da tsari.
Hanyar Tijaniyya tana jaddada cewa irin wannan bin ya tsaya ne a cikin iyakokin Shari’a. Wannan ba miƙa wuya makance ga wani mutum ba ne. Abota ce mai tarbiyya a ƙarƙashin iyakoki masu tsarki.
Tijaniyya Ba Ta Wajen Tafarkin Muhammadiyya Ba
Wasu na ƙin yarda cewa hanyoyin sufaye sun bayyana ne bayan zamanin Annabi, don haka ba za su iya zama Muhammadiyya ta gaske ba.
Amma wannan hujja tana tabbatar da abu fiye da kima. Idan aka ɗauke ta da muhimmanci, za ta jefa shakku ba ga ƙungiyoyin ruhaniya kaɗai ba, har ma ga yawancin tsarin tsara ilimin Musulunci gaba ɗaya. Batun ba wai ko an riga an sanya wa wani tsari suna gaba ɗaya kuma an tsarashi a ƙarni na farko ba. Batun shi ne ko abin da yake ƙunshe da shi yana yi wa gadon Annabci hidima ne ko kuwa yana saɓa masa.
Tijaniyya tana gabatar da kanta a matsayin hanya ta ƙara tsananta dawwama a zikiri, salla, horo na ruhaniya, da tsananin kula da ɗabi’a. Awrād ɗinta suna kewaye da neman gafara, yin salati ga Annabi, da tabbatar da tauhidi. Manufarta ba tawaye ba ce ga ginshiƙan Musulunci, sai dai shiga cikinsu ta hanya mai tsari da natsuwa.
Saboda haka, ya fi dacewa a kira ta tarbiyyar Muhammadiyya fiye da wata ƙirƙira ta bayan Muhammadiyya.
Ainihin Ƙarfin Hanyar Tijaniyya
Idan aka tambayi dalilin da ya sa Tijaniyya ta dawwama, ta yaɗu, ta kuma tayar da ibada mai zurfi a faɗin yankuna da ƙarnuka, amsar ba tallatawa ba ce, ba motsin zuciya ba, kuma ba biyayya ta kabilanci ba. Ƙarfinta yana wani wuri dabam.
1. Tana ba addini wani daidaitaccen salo na rayuwa
Mutane da yawa sun yi imani da Musulunci amma suna wahala su rayu da shi cikin dawwamammen ci gaban ruhaniya. Hanyar Tijaniyya tana bayar da tsarin daidaito: zikiri na kullum, awrād da aka riwaito, abota, da karkatar da zuciya zuwa Allah. Tana mai da buri da ya watse ya zama aiki mai tabbas.
2. Tana haɗa shari’a da abin da ke cikin zuciya
Wasu hanyoyi suna jaddada bin zahiri amma su yi watsi da zuciya. Wasu kuma suna magana game da ruhaniya da kalmomi marasa ƙayyadewa, su raba ta da shari’a. Ƙarfin al’adar Tijaniyya shi ne tana ɗaure biyun wuri guda: sahihiyar aqida da taushin zuciya, tsari da ƙauna, gini da haske.
3. Tana gina muridi ta fuskar ɗabi’a
Hanya mai tsanani ba a auna ta da abin da take faɗa kaɗai ba, sai da abin da take samarwa. Alamar gaskiya ta hanyar Tijaniyya ba yabon kai na baki ba ne, sai dai tawali’u, adabi, zikiri, damuwa da Annabi, girmama malamai, da gwagwarmaya mai tsari da girman kai da gafala.
4. Tana da gadon rubuce-rubuce da na malamai
Al’ada tana ƙara ƙarfi idan tana iya rubuta tarihin kanta, ta bayyana kanta, ta kuma isar da gadonta cikin alhaki. Maktabar Skiredj tana da muhimmanci a wannan fanni domin ba wai tana gabatar da kayan ibada na ɗan lokaci ko kaɗan ba ne; tana tattara babbar taskar takardu da aka sadaukar ga ilimin Tijaniyya, ci gaban jerin littattafai na bibliographic, da samun dama ta harsuna da yawa. (tijaniheritage.com)
5. Ta tsira daga suka ba tare da ta rasa cibiyarta ba
Yawan ƙungiyoyi suna tsananta harshensu idan aka kai musu hari. Amsar da ta fi daraja ita ce a ci gaba da bayyana gaskiya ba tare da yin ɗaci ba. Mafi kyawun kariya ga hanyar Tijaniyya ba zagi ba ne, sai daidaito: a amsa ruɗani, a kiyaye ladabi, a kuma ci gaba da yi wa zikiri hidima.
Wannan natsuwar ɗabi’a kanta hujja ce ta ƙarfi.
Dalilin da Ya Sa Tijaniyya Ta Cancanci A Yi Mata Adalci
Hanya tana cancanci girmamawa idan ta cika sharuɗɗa da dama: ta tsaya cikin tsarin Musulunci na al’ada, ta samar da tsananin ɗabi’a, ta zurfafa zikiri, ta girmama Annabi, ta kuma taimaka wa muminai su ƙaru a ikhlasi maimakon girman kai.
Tijaniyya tana cika waɗannan ma’aunai a idanun masu kare ta ba da taken baki ba, sai da manhaja.
Shi ya sa rage ta zuwa abin kwaikwayo mai ban dariya yake da rauni ƙwarai. Ba tarin kalmomin karantawa kawai ba ce. Makaranta ce ta gina mutum. Ba wata ƙungiyar tarihi kawai ba ce. Hanya ce ta tsara kusanci ga Allah. Ba ta adawa da ilimi ba. Ta haifar da littattafai, hujjoji, bayani, da ilimi mai matakai a cikin kare kanta da isar da gadonta.
Ga masu karatu da suke son nazarin waɗannan kare-karen ta hanya mafi sadaukarwa, littafin Misconceptions and Answers: Clarifying and Defending the Tijāniyya Path yana da matuƙar dacewa domin, bisa bayanin bibliographic ɗinsa, yana magance rashin fahimta game da tasawwufi da Tijaniyya da kariya mai natsuwa da hujja, wadda aka yi niyya ga muridai da kuma masu karatu masu neman adalci. (tijaniheritage.com)
Kuma ga waɗanda suke son ganin faɗin hangen gado na ilimi da na ruhaniya na wannan al’ada, Digital Library of Tijani Heritage tana bayar da ƙofa mai faɗi zuwa littattafai, marubuta, tarin abubuwa, da albarkatu masu alaƙa da nazarin Tijaniyya da tasawwufi gaba ɗaya. (tijaniheritage.com)
Hanya Mafi Kyau Ta Tunkarar Saɓani
Mafi ƙarfi daga cikin rubuce-rubuce a kan wannan batu bai kamata ya ƙarfafa girman kai na bangaranci ba. Ya kamata ya ƙarfafa adalci.
Ba kowane mai suka ne mummuna ba. Wasu kawai ba su da masaniya. Wasu sun gada shakku. Wasu sun ga cin zarafi a wani wuri, suka yi kuskuren ɗora shi a kan tasawwufi gaba ɗaya. Shi ya sa amsar da ta fi kyau ba miƙa wuya ba ce, kuma ba gaba ba ce, sai bayani.
Saboda haka kariya mai muhimmanci ga hanyar Tijaniyya ya kamata ta ce:
ruhaniyya ta gaskiya dole ne ta kasance cikin Dokar Shari’a Mai TsarkiXXXXX
girmamawa ba ibada ba ce
shiryarwa ba shirka ba ce
tsari ba karkacewa ba ne
awrad da aka ruwaito ba lallai ba ne su zama bidi’a mai abin zargi kai tsaye
son shaykh wani sashe ne na tarbiyyar ruhaniya, ba kishiya ga tauhidi ba
al’adar ilimin Ahlus-Sunna da hanyar Tasawwufi ba maƙiya ba ne a asali
Wannan salo yana ƙarfafa maƙalar, ta fuskar ruhaniya da ta fuskar dabarun gabatarwa. Yana kare mutuncin hanyar, tare da sa rubutun ya ƙara zama abin amincewa ga masu karatu, injinan bincike, da masu bincike.
Kammalawa
Tijaniyya ba ta buƙatar wuce gona da iri domin ta bayyana mai ɗaukaka ba. Ƙarfinta na gaskiya yana cikin abin da take: hanya ce ta zikiri, tsari, soyayya, riwāya, da kusantar Allah cikin ladabi da tsayuwar kai.
Suka da ake yi wa Tasawwufi gaba ɗaya, da Tijaniyya musamman, sau da yawa suna rasa ƙarfinsu idan aka binciki hasashensu da tsanaki. Abin da wasu ke watsarwa a matsayin bidi’a, sau da yawa ibada ce kawai da aka tsara. Abin da wasu ke kai wa hari a matsayin kwaikwayo makaho, sau da yawa tawali’u ne a gaban ilimi. Abin da wasu ke siffantawa a matsayin wuce iyaka, sau da yawa adabin ɗalibanci ne na gaskiya.
A wannan haske, hanyar Tijaniyya tana bayyana ba a matsayin karkacewa daga Musulunci ba, sai dai a matsayin ɗaya daga cikin hanyoyin da suka dawwama waɗanda Musulmi suka bi wajen neman rayuwar Musulunci da zurfin zuciya da daidaituwa ta dindindin.
Waɗanda suke son fahimtar wannan da zurfi kada su tsaya a kan jita-jita. Su karanta, su kwatanta, su kuma shiga cikin al’adar ta bakin muryoyinta. Skiredj Library of Tijani Studies tana gabatar da kanta daidai a matsayin irin wannan ƙofa, kuma Misconceptions and Answers tana tsayawa a matsayin ɗaya daga cikin muhimman hanyoyinta ga wannan tambaya. (tijaniheritage.com)
++++++++++++++