السِّحْرُ الحَلَالُ فِي مَدْحِسَيِّدِ الرِّجَالِ

يُعَدُّ كتاب السِّحر الحلال في مدح سيد الرجال من الدواوين النبوية المميَّزة في تراث العلّامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج، وهو عمل يجمع بين المحبة المحمدية الصادقة، والصناعة الشعرية المحكمة، والمعرفة الدقيقة بأوزان الشعر العربي وضروبه. وتظهر خصوصية هذا الديوان في كونه مجموعاً شعرياً في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، نظمه المؤلف على الأبحر العروضية المختلفة، مع مراعاة تنوع الأعاريض والأضرب، في صياغة أدبية تجمع بين الذوق، والعلم، والتمكن من أدوات البيان.

وتفيد الدراسة المرفقة أن المؤلف فرغ من نظم هذا الديوان سنة 1331هـ/1913م، ثم طُبع طباعة حجرية بمدينة فاس قبل منتصف سنة 1333هـ/1915م. وهذا المعطى يمنح الكتاب قيمة توثيقية مهمة داخل المسار الأدبي والعلمي للمؤلف، ولا سيما أنه ألّفه وهو مستقر بفاس، مشتغلاً بالتدريس بجامع القرويين، ومتخصصاً في علم الفرائض. ومن ثم فإن الديوان لا يمثل مجرد إنتاج شعري، بل يعكس جانباً من حيوية الثقافة العلمية والأدبية المغربية في تلك المرحلة.

ويكتسب هذا الكتاب أهميته أيضاً من بنائه الفني الفريد؛ إذ رتّب مادته بحسب البحور الشعرية المعروفة، من الطويل والمديد والبسيط والوافر والكامل والهزج والرجز والرمل والسريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمجتث والمتقارب والمتدارك. ومن خلال هذا الترتيب يبدو الديوان وثيقة أدبية نافعة لدارسي المديح النبوي من جهة، وللمهتمين بعلم العروض وتطبيقاته الإبداعية من جهة أخرى.

وإذا كان موضوع الكتاب هو مدح سيد الرجال صلى الله عليه وسلم، فإن قيمته لا تقف عند التعبير الوجداني وحده، بل تمتد إلى إبراز مقدرة المؤلف في تطويع classical Arabic poetry لخدمة المعنى التعبدي والمديح النبوي. ولذلك يندرج هذا الديوان ضمن ما يمكن تسميته بالأدب الإسلامي الكلاسيكي ذي الصبغة الصوفية، كما يصلح للباحثين في Moroccan Sufism، وفي آثار سيدي أحمد سكيرج، وفي حضور القصيدة النبوية داخل Tijani heritage.

وهذا الديوان مناسب للقراء الراغبين في نص عربي أصيل يجمع بين الإشادة بالرسول صلى الله عليه وسلم، والدربة الشعرية الرفيعة، والانتظام العلمي في عرض البحور والأوزان، بما يجعله كتاباً نافعاً في القراءة الأدبية، وفي الدراسة الأكاديمية، وفي تتبع صيغ المديح النبوي في التراث المغربي والتجاني.