النُّونِيَةُ اليُمْنَى فِي الرَّدِّ عَلَى ابْنِ المُهَنَّى

يَنْدَرِجُ هذا الكتاب ضمن المؤلفات الدفاعية التي كتبها العلامة العارف بالله سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج الخزرجي الأنصاري، في سياق الرد على من تعرّضوا لأهل التصوف ولأعلام المغرب وعلمائه بالطعن والإنكار. وتتمثل مادته في قصيدة نونية أنشأها المؤلف رداً على ابن المهنّى، الذي قُدِّم في النص بوصفه من غلاة الوهابية، شديد الاعتراض على أهل التصوف، والمتطاول على عدد من رموز العلم والشرف بالمغرب، بل والطاعن في نسب مولانا إدريس الأكبر ومولانا إدريس الثاني.

وتكتسب هذه القصيدة أهميتها من جهتين متلازمتين: جهة موضوعها، إذ تمثل نصاً في الدفاع العقدي والأدبي عن أهل الله تعالى وعن الحضرة الإدريسية الشريفة؛ وجهة مؤلفها، إذ تصدر عن واحد من أبرز أعلام الكتابة السجالية والتأليف الصوفي بالمغرب، ممن جمعوا بين الفقه والأدب والغيرة على أصول الدين وحرمة الأولياء والعلماء. وقد نصت الدراسة على أن إنشاء هذه القصيدة كان بطلب من مفتي فاس الشريف سيدي المهدي الوزاني، وبأمر من شيخ المؤلف العلامة سيدي أحمد بن الخياط، مما يكشف عن موقعها داخل مناخ علمي مغربي واعٍ بخطورة هذا الجدل.

والكتاب، وإن كان في أصله قصيدة، فهو لا يقتصر على الهجاء المجرد، بل يندرج ضمن أدب الردود العلمية والأدبية في التراث المغربي، حيث يلتقي فيه الدفاع عن التصوف السني، وصيانة مقام الشرفاء، والذب عن المرجعية الدينية والعلمية للمغرب. ومن ثم فهو نص مهم للباحثين في doctrinal defense، وMoroccan Sufism، وكتابات الرد على الخصوم، كما يفيد المهتمين بتاريخ السجال حول الطريقة والتصوف والولاية في البيئة المغاربية.

كما أن تاريخ تأليف القصيدة، في شهر رجب سنة 1320هـ، يمنحها قيمة خاصة في سياق التحولات الفكرية والدينية التي كانت تشهدها المرحلة، ويجعلها وثيقة أدبية تعبّر عن موقف مغربي صريح من حملات الإنكار على أهل التصوف وعلى الرموز الإدريسية. ولهذا فإن هذا النص يندرج بوضوح ضمن تراث classical Islamic literature وضمن الأدب الدفاعي المرتبط بالهوية العلمية والروحية للمغرب.