عِقْدُ المَرْجَانِ المُوَجَّهُ إِلَى الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ بْنِ سُلَيْمَان

يُعَدُّ كتاب عِقْدُ المرجان الموجَّه إلى الشيخ محمد بن سليمان من الرسائل العلمية التي ألّفها العلّامة القاضي سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في سياق الدفاع عن أصول الطريقة التجانية وبيان ضوابط الإذن الصحيح في تلقينها.

وترتبط هذه الرسالة بواقعة علمية جرت بين المؤلف والشيخ محمد بن سليمان الندرومي، وهو فقيه صوفي من أهل ندرومة التابعة لعمالة وهران بالجزائر، كان في الأصل من المنتسبين إلى الطريقة الدرقاوية، ثم انفرد بعد ذلك بطريقة خاصة عُرفت بالسليمانية. وقد ادّعى لاحقاً أنه مأذون له من الحضرة النبوية في تلقين عدة طرق صوفية، من بينها الطريقة التجانية، إلى جانب القادرية والطيبية.

وقد أحدث هذا الادعاء اضطراباً بين أوساط المريدين التجانيين في تلك الناحية، إذ لم يكن كثير منهم قادراً على الاعتراض عليه لما كان يدعيه من العلم والولاية والتصرف. فرفعوا الأمر إلى العلّامة سيدي أحمد سكيرج، الذي كان آنذاك حديث العهد بتولي القضاء بمدينة وجدة، فتصدى لهذه المسألة وبيّن موقع الخطأ في دعوى التصدر لجميع الطرق.

وفي هذا السياق دارت بين الطرفين مراسلات متعددة، كان من جملتها هذه الرسالة الموسومة بـ عقد المرجان، التي وجّهها المؤلف إلى الشيخ المذكور مبيناً فيها ضوابط الإذن في الطريقة التجانية، ومؤكداً أن تلقينها لا يصح إلا بإذن صحيح متصل بسندها، ولا يصح أن يكون الملقّن جامعاً بين تلقينها وتلقين طرق أخرى على الوجه الذي ادّعاه المذكور.

ويمثل هذا النص وثيقة مهمة من وثائق الأدب الجدلي داخل التراث الصوفي، إذ يجمع بين أسلوب الرسالة العلمية والبيان العقدي والتنظيمي المتعلق بالطريقة. كما يندرج ضمن corpus الكتابات التي تناولت مسألة الإذن والسند في الطرق الصوفية، ولا سيما داخل البيئة التجانية في المغرب والجزائر خلال أوائل القرن الرابع عشر الهجري.

وتبرز قيمة هذا الكتاب كذلك في كونه جزءاً من مراسلات علمية أوسع ألّفها سيدي أحمد سكيرج في هذا الباب، ومن أشهرها كتابه الآخر تنبيه الإخوان على أن الطريقة التجانية لا يلقنها إلا من له إذن صحيح طول الأزمان، وهو عمل موسّع في الموضوع نفسه.

ومن ثم فإن عقد المرجان يمثل نموذجاً من نصوص doctrinal defense في الأدب التجاني، كما يسلط الضوء على قضايا الإذن الروحي وسند التلقين داخل Tijani Sufi Order، ويعد مصدراً مهماً للباحثين في تاريخ التصوف المغاربي، وتنظيم الطرق الصوفية، وتراث الشيخ أحمد التجاني رضي الله عنه.