Skiredj Library of Tijani Studies
Pag-unawa sa mga Pangunahing Tekstong Isinulat sa Panahon ng Buhay ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Sa ngalan ng Allah, ang Pinakamaawain, ang Pinakamahabagin.
Purihin nawa ang Allah, at sumakâ ang mga pagpapala at kapayapaan sa ating panginoon na si Muhammad, ang Tagapagbukas, ang Tatak, ang Nagwawagi, ang Patnubay, at sa kaniyang pamilya at mga kasamahan.
Kabilang sa pinakamahahalagang tanong hinggil sa espirituwal na tradisyong Tijani ang tumutukoy sa mga saligang teksto ng landas na Tijani (Tariqa Tijaniyya) at sa kontekstong pangkasaysayan kung saan ang mga ito’y naisulat. Ayon sa pantas na si Sidi Mohammed Erradi Guennūn Al-Idrissi Al-Hassani, ang pag-unawa sa mga akdang ito ay nangangailangan ng masusing pagtingin sa dalawang pangunahing yugto ng buhay ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ng Allah.
Ang tatlong pangunahing aklat na naisulat sa panahon ng buhay ng Shaykh ay:
Jawahir al-Ma‘ani (Ang mga Perlas ng mga Kahulugan)
Al-Jami‘ (Ang Kompendyum)
Rawd al-Muhib al-Fani (Ang Hardin ng Umiibig na Nalulusaw)
Ang mga tekstong ito ay nananatiling kabilang sa pinaka-awtoritatibong mga sanggunian ng tradisyong Tijani hanggang sa kasalukuyan.
Ang Pagsilang ng Landas na Tijani sa Sahara
Ang espirituwal na liwanag ng landas na Tijani ay unang lumitaw noong 1196 AH sa bayang Abi Samghoun, na matatagpuan sa Sahara. Noong panahong iyon, si Sīdī Aḥmad al-Tijānī ay 46 na taong gulang.
Mula sa sandaling iyon, ginabayan niya ang landas sa loob ng humigit-kumulang 34 na taon hanggang sa kaniyang pagpanaw.
Ang panahong ito ay maaaring hatiin sa dalawang pangunahing yugto:
Ang Yugto sa Disyerto (17 taon)
Ang Yugto sa Fez (17 taon)
Sa unang yugto, si Shaykh al-Tijani ay namuhay pangunahin sa mga rehiyong Saharan sa pagitan ng:
Abi Samghoun
Chellala
Aïn Madhi
Sa panahong ito naitala ang karamihan sa mga saligang sulatin ng landas na Tijani.
Ang Yugto sa Disyerto: Kung Kailan Naisulat ang mga Pangunahing Teksto
Ang tatlong pangunahing akda ng tradisyong Tijani ay sa malaking bahagi naisulat sa maagang yugtong ito sa disyerto, bago si Shaykh al-Tijani ay tuluyang nanirahan sa Fez noong 1213 AH.
Tanging isang napakaliit na bilang ng mga sipi mula sa mga akdang ito ang naisulat kalaunan sa Fez. Ang napakalaking mayorya ng mga simulain, mga turo, at mga saligan ng landas na Tijani ay naitala sa mga taon sa disyerto.
Kahit noon, hindi lahat ay naidokumento.
Ang dakilang khalifa na si Sidi al-Hajj Ali Harazim Barada, ang may-akda ng Jawahir al-Ma‘ani, ay hayagang nagsasaad na ang kaniyang naitala ay kumakatawan lamang sa maliit na bahagi ng mga turong narinig niya mula sa Shaykh.
Sa ibang pananalita, marami sa espirituwal na kaalamang naipasa noong panahong iyon ay nanatiling hindi naisulat.
Ang Ikalawang Yugto: Si Shaykh al-Tijani sa Fez
Nang lumipat si Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa Fez, na noo’y siyentipiko at administratibong kabisera ng Morocco, ang likas ng kaniyang misyon ay pumasok sa isang bagong yugto.
Bagaman naisulat na ang mga pangunahing aklat, ang panahong ito ay nagmarka ng kapansin-pansing pag-igting ng kaniyang gawaing espirituwal at intelektuwal.
Ayon sa tradisyonal na mga sangguniang Tijani, sa panahong ito ay naabot ni Shaykh al-Tijani ang pinakamataas na mga antas na espirituwal na kaugnay ng kaniyang misyon, kabilang ang:
Ang Kataas-taasang Polo (al-Qutbaniyya al-‘Uzma)
Ang Tatak ng Muhammadan na pagkabanal (al-Khatmiyya)
Ang nakatagong istasyong espirituwal na kaugnay ng kaniyang gampanin sa tradisyon
Dahil dito, inilalarawan ng maraming pantas ang yugto sa Fez bilang ang “ginintuang panahon” ng buhay ni Shaykh al-Tijani.
Ngunit, sa paraang tila kabalintunaan, ang pinakamaliwanag na yugtong ito ng kaniyang buhay ang siyang pinakamaliit na naidokumento sa anyong nakasulat.
Bakit Hindi Naitala ang Ginintuang Panahon
Ipinapaliwanag ng ilang historyador na ang kakulangang ito sa dokumentasyon ay naganap sapagkat ang ilan sa pinakamalalapit na kasamahan ng Shaykh—yaong higit na may kakayahang magtala ng kaniyang mga turo—ay wala na roon.
Kabilang sa kanila ang:
Sidi al-Hajj Ali Harazim Barada al-FassiUmalis siya sa Fez noong 1215 AH at kalaunan ay pumanaw malapit sa Badr, malapit sa Medina, noong 1218 AH.
Sidi Muhammad ibn al-Mashri al-SibaiIsang tanyag na pantas ng landas na nagpalipat-lipat sa pagitan ng Sahara at Fez sa kabuuan ng kaniyang buhay. Siya ay pumanaw sa Aïn Madhi noong 1224 AH, anim na taon bago ang pagpanaw ng Shaykh.
Ang kanilang pagkawala ay nangangahulugang maraming turo na naibigay sa yugto sa Fez ay hindi kailanman naitala sa isang sistematikong paraan.
Isang Pagsisising Ipinahayag ng Pantas na si Sidi Ahmad Sukayrij
Ang tanyag na pantas na Tijani na si Sidi Ahmad Sukayrij ay kalaunan nagmuni-muni hinggil sa kalagayang ito.
Isinulat niya na kung ang buhay ni Sidi al-Hajj Ali Harazim ay naidugtong pa ng sampung taon, at kung siya ay nanatili kasama ni Shaykh al-Tijani sa Fez, tiyak sanang natipon niya ang isang napakalawak na kayamanang-laman ng kaalaman.XXXXX
Ayon kay Sukayrij, ang mga aral, pananaw, mga espirituwal na pagbubukas, at maseselang kahulugang ipinahayag ng Shaykh sa panahong iyon ay napakalawak anupa’t ang talino ng tao ay mahihirapang unawain ang ganap na saklaw ng mga ito.
Nabanggit din niya na may ilang mga iskolar na nabigong itala ang mga aral ng Shaykh sa dalawang dahilan:
malalim na pagpapakumbaba at paggalang sa kanyang harapan
kakulangan ng kamalayan sa kahalagahan ng pagdodokumento ng kanyang mga salita
Ang iba naman ay basta na lamang umasa sa mga materyal na naitala na sa naunang yugto sa disyerto.
Ang Tindi ng Pagtuturo ni Shaykh al-Tijani sa Fez
Sa kabila ng kawalan ng mga nasusulat na akda, ang panahon sa Fez ay isa sa mga yugto ng pambihirang gawaing intelektuwal.
Isinasalaysay ng iskolar na si Sidi Muhammad al-Hajouji al-Hasani ang isang patotoo mula sa iskolar na si Sidi Ahmad Bennani, na nagsabing ang Shaykh ay nagdidikta ng napakalalim na kaalaman na kung minsan ay nakadarama siya ng pagkalunod sa lalim ng mga katotohanang ipinaliliwanag.
Ang paglalarawang ito ay sumasalamin sa diwa na si Shaykh al-Tijani ay naging isang napakalawak na imbakan ng kaalaman, na walang humpay na naglilipat ng mga espirituwal at intelektuwal na pananaw sa kanyang mga disipulo.
Ang Tanging Akda mula sa Huling Panahon
Bagaman ang mga pangunahing akda ay nakumpleto na nang mas maaga, may isang mahalagang teksto mula sa huling yugto na umiiral:
Al-Ifada al-Ahmadiyya li-Muridi al-Sa‘ada al-Abadiyya
Ang aklat na ito ay isinulat ng marangal na iskolar na si Sidi al-Tayyib al-Sufyani.
Bagama’t hindi nito naaabot ang komprehensibong saklaw ng tatlong saligang akda, nananatili itong napakahalaga sapagkat pinananatili nito ang maiikling pahayag, mga salaysay, at mga aral mula sa Shaykh sa kanyang mga huling taon.
Ang Nawawalang Manuskrito ni Sidi Muhammad al-Hajouji
May isa pang kapansin-pansing akda na minsang umiral.
Tinipon ng iskolar na si Sidi Muhammad al-Hajouji ang isang aklat na nagtitipon ng mga fatwa, mga aral, at mga kasabihan ni Shaykh al-Tijani na ipinahayag sa Fez.
Ang manuskritong ito ay nakita at nabasa ng mga sumunod na iskolar. Sa kasamaang-palad, matapos itong maipakita kasama ng mga manuskrito sa unang pandaigdigang kumperensiyang Tijani na ginanap sa Fez noong 1983, naglaho ang manuskrito.
Sa kabila ng mga taon ng paghahanap, nananatiling hindi alam ang kinaroroonan nito.
Konklusyon
Ang pamana ng kaalamang intelektuwal ng landas na Tijani ay malalim na nakaugat sa tatlong saligang akdang isinulat sa panahon ng disyerto:
Jawahir al-Ma‘ani
Al-Jami‘
Rawd al-Muhib al-Fani
Naitala sa mga tekstong ito ang mahahalagang aral ng landas sa mga unang taon ng paglitaw nito.
Nang maglaon, nang manirahan si Sīdī Aḥmad al-Tijānī sa Fez, ang kanyang impluwensiyang espirituwal ay umabot sa pinakamataas na pagpapahayag. Gayunman, ang mga aral ng huling at maningning na panahong ito ay bahagya lamang na naitala, pangunahin dahil sa pagkawala ng mga kasamang dating nagdodokumento ng kanyang mga salita.
Kahit gayon, sa pamamagitan ng mga nalalabing akda gaya ng Al-Ifada al-Ahmadiyya at ng mga sulatin ng mga sumunod na iskolar na Tijani, ang isang sulyap sa pambihirang panahong ito ay patuloy na nagbibigay-liwanag sa kasaysayan at espirituwalidad ng landas na Tijani.
++++