Muḥammad Errāḍī Guennūn

El profesor Sidi Mohamed Radi Genoune al-Idrissi al-Hassani es una de las figuras contemporáneas más importantes en la preservación y revitalización del patrimonio intelectual tijani, especialmente por su destacada labor sobre los manuscritos y escritos del gran sabio y gnóstico Sidi Ahmad Skiredj.

Según el testimonio de Ahmad ben Abdallah Skiredj, la familia Skiredj llevaba mucho tiempo esperando el cumplimiento de una afirmación atribuida a Sidi Ahmad Skiredj antes de su muerte: que cincuenta años después de su fallecimiento, alguien vendría a revivir sus libros, sacarlos a la luz y difundirlos entre la gente. En 1995, exactamente cincuenta años después de su muerte, Sidi Mohamed Radi Genoune llegó para recibir y trabajar en estos manuscritos. Muchos vieron este hecho como un signo notable.

A partir de entonces comenzó la difícil tarea de tratar directamente con manuscritos antiguos: sacarlos, exponerlos al sol, preservarlos, leerlos y manejar su estado frágil, a menudo a pesar de los insectos, el polvo y los daños materiales. Fue un trabajo exigente, que requirió paciencia, saber y entrega.

Linaje

Sidi Mohamed Radi Genoune pertenece a una noble familia jerifiana idrisí hassaní. Su linaje se remonta, a través de una cadena de antepasados virtuosos, a Moulay Idris al-Azhar, fundador de Fez; luego a Moulay Idris al-Akbar; después a Abdallah al-Kamil; luego a al-Hasan al-Muthanna; y después a al-Hasan al-Sibt, hijo del Imam Ali y de Sayyidatuna Fatima al-Zahra, hija del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.

Pertenece así a la familia jerifiana Genoune / Kénouni, arraigada en la región de Ouezzane, una familia desde hace mucho tiempo asociada a la nobleza, el saber y la piedad.

Nacimiento y formación

Nació el 23 de Shaʿban de 1378 H. / 3 de marzo de 1959, en Ben Slimane, cerca de Casablanca. Pasó parte de su infancia en Tetuán, donde aprendió a leer y escribir y memorizó el Corán según la transmisión Warsh de Nafiʿ. Más tarde, su familia se trasladó a Rabat, donde cursó sus estudios primarios, secundarios y superiores de forma regular y estructurada, hasta obtener títulos universitarios avanzados en estudios islámicos.

También estudió en Mauritania durante unos ocho años, donde obtuvo cualificaciones avanzadas adicionales y profundizó su formación académica. Esto le proporcionó una sólida preparación en ciencias islámicas, espiritualidad, cultura manuscrita y saber tradicional.

Sus maestros y su vínculo con la vía tijani

Entró en la vía tijani en 1974, a la edad de 15 años, por mediación del jerife y faqih Sidi Mohammed ben Abdallah, muqaddam de la zawiya tijani de Rabat. Suele mencionarse un detalle simbólico: su nombre fue el último que se escribió en el cuaderno donde ese shayj anotaba los nombres de quienes recibían de él el wird.

Más tarde estableció estrechos vínculos con varios grandes sabios y muqaddams de la Tijaniyya, entre ellos:

• Sidi Haj Mohammed Zerhouni, imán de la zawiya tijani de Rabat, cerca del santuario de Sidi Mohammed al-ʿArabi ben al-Sa’ih• Sidi Ahmad al-Shiyadmi• Sidi Haj Lhsen al-Fatwaqi, a quien sirvió y acompañó durante muchos años• Moulay Hassan al-Kattiri, uno de los grandes hombres espiritualmente realizados de su época• Sidi Mohammed ben al-Mamoun al-Sibaʿi, en Safi• Sidi Abdelqader ben Sidi al-Mahjoub al-Shuʿaybi al-ʿAbdi• Sidi Haj Mohammed Aqsbi• Sidi Mohammed al-ʿOmrati

Su vínculo con la Tijaniyya no fue, por tanto, meramente formal. Se construyó a través de la compañía espiritual, la formación interior, la transmisión directa y una larga relación con figuras principales de la vía.

Su personalidad y perfil intelectual

Quienes lo conocieron vieron en él a un hombre de amplio saber, perseverancia, seriedad espiritual, apertura intelectual y gran energía productiva. Ahmad ben Abdallah Skiredj lo describió como alguien lleno de vitalidad en el pensamiento y en la acción, siempre abierto a nuevas ideas e incluso apreciativo de las herramientas tecnológicas modernas cuando estas servían al conocimiento y a la preservación.

También soportó críticas, incomprensiones y celos de algunos sectores, y sin embargo continuó su labor sin abandonar su misión intelectual más amplia. En este sentido, destaca como un hombre de servicio, resiliencia y fidelidad al patrimonio.

Su papel en la revitalización del legado de Sidi Ahmad Skiredj

Uno de los aspectos más importantes de la obra de su vida es su papel decisivo en la revitalización moderna del legado de Sidi Ahmad Skiredj. No se limitó a conservar manuscritos; los localizó, los organizó, los estudió, los editó, los publicó y los dio a conocer a estudiosos y lectores.

En muchos casos, este trabajo implicó tratar con manuscritos dañados por el paso del tiempo, el abandono, la humedad o los insectos. Su aportación debe entenderse, por tanto, como un verdadero acto de preservación intelectual y espiritual.

Sus obras

El profesor Sidi Mohamed Radi Genoune ha escrito más de 160 obras, entre ellas:

• ediciones críticas• comentarios• estudios originales de autoría propia• investigaciones históricas y espirituales• obras sobre la vía tijani• catalogación de manuscritos y preservación del patrimonio

Esta amplia producción refleja la amplitud de su saber, la extensión de sus lecturas y la profundidad de su compromiso con un servicio académico y espiritual constante.

Conclusión

El profesor Sidi Mohamed Radi Genoune al-Idrissi al-Hassani se alza como una de las grandes figuras contemporáneas en la preservación y transmisión del patrimonio marroquí y tijani. Descendiente de un noble linaje, formado en el saber islámico, espiritualmente arraigado en la vía tijani y extraordinariamente prolífico como autor y editor, ha desempeñado un papel central en rescatar y revitalizar una parte importante del legado de Sidi Ahmad Skiredj y en ponerlo a disposición de las generaciones posteriores.