Skiredj Library of Tijani Studies
En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. Que las bendiciones y la paz sean sobre nuestro señor Muhammad, su familia y sus compañeros.
Entre las letanías más debatidas en la ṭarīqa tijānī se encuentra Ṣalāt al-Fātiḥ, la célebre oración de bendición sobre el Profeta Muhammad. Con el paso del tiempo, han aparecido malentendidos y acusaciones respecto de su origen, su significado y su recompensa. Una de las respuestas académicas más detalladas a estas afirmaciones procede del gran erudito tijaní marroquí Sidi Ahmed ibn al-Ayashi Skiredj, en su obra Al-Iman al-Sahih.
Este artículo expone los fundamentos de su defensa de Ṣalāt al-Fātiḥ y esclarece su sentido teológico conforme a los principios sunníes clásicos y a las enseñanzas de la tradición tijaní.
¿Qué es Ṣalāt al-Fātiḥ?
Ṣalāt al-Fātiḥ es una fórmula de bendiciones sobre el Profeta Muhammad que dice:
Oh Allah, envía bendiciones sobre nuestro señor Muhammad,
el que abre lo que estaba cerrado,
el sello de lo que vino antes,
el que auxilia a la verdad con la verdad,
y el guía hacia Tu camino recto,
y sobre su familia conforme a su inmenso valor y su rango formidable.
En la ṭarīqa tijānī, esta oración ocupa un lugar especial entre las letanías de dhikr. Sin embargo, en lo esencial, sigue siendo una oración de bendición sobre el Profeta, acto que el Corán recomienda encarecidamente:
«En verdad, Allah y Sus ángeles envían bendiciones sobre el Profeta.
¡Oh vosotros que creéis, enviad bendiciones sobre él y saludadlo con paz!»
(Corán 33:56)
La crítica histórica contra Ṣalāt al-Fātiḥ
Algunos críticos afirmaron que los seguidores de la ṭarīqa tijānī creen que Ṣalāt al-Fātiḥ forma parte de la palabra eterna de Dios y que su recompensa solo se concede a quienes creen esto.
Esta acusación fue firmemente rechazada por Sidi Ahmed Skiredj, quien respondió con detalle. Según él, estas críticas se derivan de no comprender tanto la terminología sufí como la teología sunní en lo relativo a la palabra divina y a la inspiración.
Comprender la palabra divina en la teología sunní
Un elemento clave en la defensa de Skiredj concierne a la naturaleza de la palabra divina.
La teología sunní sostiene que:
Allah es descrito eternamente como Aquel que habla.
El Corán forma parte de la palabra de Allah.
Pero la palabra de Allah no se limita únicamente al Corán.
El propio Corán es una manifestación de la palabra divina, pero el atributo de la palabra en Allah es eterno e irrestricto. La teología clásica también afirma que Allah hablará a Sus siervos en la Otra Vida, lo cual confirma que la palabra divina es continua.
Por tanto, Skiredj sostiene que reconocer que una afirmación o una inspiración se origina en la palabra divina no significa que sea Corán y no implica profecía.
La inspiración no es revelación
Otra distinción importante que Skiredj subraya es la diferencia entre:
la revelación a los profetas, que terminó con el Profeta Muhammad
la inspiración a los santos, que continúa
La tradición islámica reconoce ampliamente que las personas justas pueden recibir inspiración, intuición espiritual o sueños verídicos.
Este concepto aparece a lo largo de la historia del sufismo. Grandes santos han referido experiencias de comunicación espiritual, ya sea mediante sueños o por inspiración interior. Tales experiencias no constituyen revelación ni añaden nada al Corán o a la ley islámica.
Skiredj explica, por ello, que si Ṣalāt al-Fātiḥ se entiende como algo recibido por inspiración espiritual, esto no contradice la doctrina islámica.
Ejemplos de la historia del sufismo
Para ilustrar este principio, Skiredj remite a figuras bien conocidas de la espiritualidad islámica.
Por ejemplo, Abu al-Hasan al-Shadhili, maestro sufí ampliamente respetado, incluyó en una de sus súplicas célebres una petición a Allah de una visión acompañada de conversación. Si tal comunicación espiritual fuese imposible, los santos no habrían hablado de ella ni la habrían buscado.
Los relatos de personas justas que reciben orientación en sueños o en estados de intuición espiritual abundan en la literatura islámica clásica. Estas experiencias se entienden como parte de la generosidad divina hacia Sus siervos.
Ṣalāt al-Fātiḥ y la cuestión del origen divino
Según Skiredj, algunos sabios dentro de la tradición tijaní describen Ṣalāt al-Fātiḥ como procedente del mundo de lo invisible. Esto significa que se entiende como una forma de generosidad divina concedida por inspiración, no como una composición humana.
Sin embargo, él subraya varios puntos clave:
No es Corán.
No es revelación profética.
No introduce una nueva ley religiosa.
Antes bien, es una fórmula de bendición sobre el Profeta, semejante a muchas otras oraciones transmitidas a lo largo de la historia islámica.
Entenderla de este modo no disminuye la majestad de Dios, ni contradice ningún principio de la creencia sunní.
Por qué algunas personas reciben un beneficio mayor
Otro malentendido que Skiredj aborda concierne a la idea de que la recompensa de Ṣalāt al-Fātiḥ depende de la creencia.
Explica que, en la práctica sufí, muchas formas de dhikr tienen distintos niveles de beneficio espiritual. Estos dependen de factores tales como:
la sinceridad
la comprensión
la intencióndisposición espiritual
Los estudiosos de la espiritualidad han enseñado desde hace mucho que los secretos más profundos del recuerdo (dhikr) solo los experimentan quienes se acercan a ellos con la comprensión y la disciplina adecuadas.
Esto no invalida el recuerdo en sí. Simplemente explica por qué algunas personas experimentan efectos espirituales más profundos que otras.
La importancia de la autorización en la práctica sufí
En muchas tradiciones sufíes, ciertas letanías se transmiten mediante autorización de un maestro. Esto no es una restricción del recuerdo en sí, sino un método para asegurar una comprensión correcta y una preparación espiritual adecuada.
Skiredj explica que la luz espiritual fluye a través de la transmisión y la guía. Por esta razón, muchos sabios subrayaron aprender las letanías dentro de una vía espiritual estructurada.
Este principio existe en muchas disciplinas islámicas, incluida la recitación coránica y la transmisión del hadiz.
La intención detrás de la recitación de Salat al-Fatih
Otro concepto importante que Skiredj aborda es la intención que hay detrás de la oración.
Al recitar Salat al-Fatih, el creyente reconoce su incapacidad de alabar adecuadamente al Profeta Muhammad. La oración, por tanto, se convierte en una súplica para que Allah mismo bendiga al Profeta con la bendición perfecta que solo Él puede otorgar.
En este sentido, la oración refleja humildad y reconocimiento de la perfección divina.
El significado espiritual de la oración
El significado más profundo de Salat al-Fatih reside en su reconocimiento del Profeta Muhammad como:
el que abre la guía
el sello de la profecía
el defensor de la verdad
el guía hacia el camino recto
Enviar bendiciones sobre él fortalece el amor por el Profeta y aumenta la conexión espiritual con su ejemplo.
El lugar de Salat al-Fatih en la devoción islámica
En última instancia, Salat al-Fatih pertenece a la tradición más amplia de enviar bendiciones sobre el Profeta, un acto recomendado universalmente en el Islam.
Los musulmanes, a lo largo de la historia, han utilizado muchas fórmulas con este propósito. Cada una refleja devoción, gratitud y amor por el Mensajero de Allah.
Desde esta perspectiva, Salat al-Fatih es simplemente una entre muchas expresiones de esta devoción.
Conclusión
La defensa presentada por Sidi Ahmed Skiredj muestra que el debate en torno a Salat al-Fatih se basa en gran medida en un malentendido.
Según su explicación:
La oración no pretende ser Corán.
No pretende ser revelación profética.
No introduce nueva ley religiosa.
Más bien, representa una fórmula espiritual de bendición sobre el Profeta, entendida dentro del marco de la inspiración sufí y la teología suní clásica.
Cuando se aborda con conocimiento y ecuanimidad, Salat al-Fatih aparece no como un problema teológico, sino como parte de la rica tradición de devoción al Profeta Muhammad que ha existido a lo largo de la historia islámica.
Que Allah nos aumente en amor por Su Mensajero y nos conceda sinceridad al enviar bendiciones sobre él.
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