Skiredj Library of Tijani Studies
Sa ngalan ni Allah, ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain sa lahat. Nawa’y ang mga pagpapala at kapayapaan ni Allah ay mapasa ating panginoong Sayyidina Muhammad, sa kanyang pamilya, at sa kanyang mga kasamahan.
Isang tapat na kapatid na Ahmadi-Tijani ang nagtanong ng isang mahalaga at masakit na katanungan. Matapos pagdaanan ang matinding personal na pagsubok, nalugmok siya sa pag-inom ng alak nang mahigit sa limang ulit. Gayunman, sa panahong iyon, pinanatili pa rin niya ang kanyang mga pagdarasal at ang kanyang mga awrad, at ni minsan ay hindi niya hinayaang lumampas ang mga ito sa kani-kanilang takdang oras. Kalaunan, sinaklot siya ng matinding pagsisisi. Nakipag-ugnayan siya sa muqaddam na unang nagbigay sa kanya ng wird, ipinaliwanag ang lahat nang detalyado, at sinabihan: “Kailangan mo ng pagpapanibago, at hindi kita pananariwain.”
Sinasagot ng artikulong ito ang tanong na iyon nang malinaw: Kailangan ba ng isang disipulong Tijani na nakagawa ng isang malaking kasalanan gaya ng pag-inom ng alak ang tajdid, o tawba ang kailangan niya?
Ang sagot, ayon sa mga naipadalang turo ng landas, ay mapagpasya: pagsisisi ang kailangan niya, hindi pagpapanibago.
Ang landasing Tijani ay nakabatay sa taqwa at pagtalima
Walang pag-aalinlangan na ang pagkatakot kay Allah, pagtalima sa Kanyang mga utos, at pag-iwas sa mga kasalanan ay kabilang sa mahahalagang saligan ng landasing Ahmadi-Tijani. Si Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ni Allah, ay paulit-ulit na nagbigay-diin na ang disipulo ay dapat gumalang sa Banal na Batas, umiwas sa malalaking kasalanan, at manatiling mapagbantay laban sa pagsuway.
Ito ay umaayon sa prinsipyong Qur’aniko:XXXXX
“Anuman ang ibigay sa inyo ng Sugo, tanggapin ninyo; at anuman ang ipagbawal niya sa inyo, umiwas kayo rito. At matakot kayo kay Allah. Katotohanan, si Allah ay mahigpit sa kaparusahan.” Qur’an 59:7
Ang mga liham at mga aral na naipasa sa malalaking aklat ng landas ay tuluy-tuloy na nagtuturo sa ganitong direksiyon. Ang isang disipulo ng Tijani ay hindi pinahihintulutang malibre sa mga obligasyon ng relihiyon. Sa kabaligtaran, inaasahan siyang ingatan ang kaniyang pagdarasal, dangal, asal, at tipan.
At oo, ang pag-inom ng alak ay isang mabigat na kasalanan. Sinasabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“O kayong mga naniwala, tunay na ang mga nakalalasing, pagsusugal, mga diyus-diyosan, at mga palasong panghuhula ay karumihan mula sa gawain ni Satanas; kaya iwasan ninyo ang mga ito nang sa gayon ay magtagumpay kayo.” Qur’an 5:90
Kaya ang kasalanan mismo ay seryoso. Ngunit ang tanong na pangbatas at pang-espirituwal dito ay iba: Ang kasalanang iyon ba ay nagpapalayas sa isang disipulo mula sa landas ng Tijani?
Ang paggawa ng malaking kasalanan ay hindi awtomatikong sumisira sa tipan ng Tijani
Ang sagot ay hindi. Kahit seryoso ang kasalanan, hindi nito sa sarili nito pinawawalang-bisa ang pahintulot ng disipulo sa landas.
Ang disipulong umiinom ng alak ay nakagawa ng mabigat na paglabag at kailangang manumbalik kay Allah sa pamamagitan ng pagsisisi. Ngunit hindi iyon katulad ng pagsasabing iniwan na niya ang landas at kailangan niyang tanggapin muli ang wird mula sa simula.
Maliwanag ang mga iskolar ng tradisyong Tijani sa puntong ito: ang mga kasalanan ay hindi nangangailangan ng tajdid maliban kung nalabag ang isa sa tatlong kilalang kondisyon ng landas.
Iyan ang mahalagang pagkakaiba.
Ano ba talaga ang nangangailangan ng pag-renew sa landas ng Tijani?
Ang pag-renew ay nakaugnay sa paglabag sa tatlong tanyag na kondisyon ng landas, hindi sa bawat gawa ng kasalanan.
Kailangan ng isang disipulo ang tajdid kapag sinira niya ang tipan ng mismong landas, gaya ng paglabag sa isa sa mga mahahalagang kondisyon nito. Ngunit ang karaniwang pagsuway, kahit pa malaking pagsuway, ay hindi sa sarili nito nagwawaksi sa bigkis ng wird.
Ito ang dahilan kung bakit malinaw na sinabi ng mga iskolar na ang disipulong nahulog sa kasalanan ay hindi sinasabihang i-renew ang tipan, kundi magsisi nang tapat at manumbalik kay Allah.
Ang tamang hatol: tawba, hindi tajdid
Ang eksaktong isyung ito ay ipinaliwanag sa mga naipasa at minanang komentaryo ng landas.
Ang kahulugang ibinigay ng mga iskolar ay payak: kung ang isang tao ay nadala ng kasalanan, maging malaking kasalanan man o maliit, ang kinakailangan sa kaniya ay pagsisisi, hindi pag-renew.
Ipinaliliwanag ng tradisyon ng komentaryo na ito ang palagiang turo ni Sīdī Aḥmad al-Tijānī, nawa’y kalugdan siya ni Allah. Tuwing dumarating sa kaniya ang balita na ang isang tao ay nahulog sa paggawa ng mali, hindi niya ito inuutosang i-renew ang landas. Bagkus, inuutusan niya itong magsisi ayon sa wastong mga kundisyon nito, iwanan ang pagpupumilit o pagpapatuloy sa kasalanan, at mag-ingat sa pakiramdam na tila ligtas siya mula sa paghatol ni Allah.
Iyan ang balanse ng landas: kaseryosohan sa kasalanan, ngunit walang maling pasya na ang bawat makasalanan ay nahulog na palabas ng tariqa.
Kung ikaw ay nahulog sa alak ngunit iningatan mo ang iyong pagdarasal at awrad, ano ang dapat mong gawin?
Kung ang isang disipulo ay nahulog sa pag-inom ng alak sa panahon ng matinding paghihirap, subalit nagpatuloy na tuparin ang kaniyang mga pagdarasal at awrad sa takdang oras, kailangan niyang gawin ang mga sumusunod:
Dapat niyang itigil ang kasalanan, damhin ang pagsisisi rito, humingi kay Allah ng kapatawaran, at manumbalik sa pagkamatuwid. Dapat din niyang iwasan ang mga kalagayang nagtulak sa kaniya tungo rito.
Ngunit hindi niya kailangan ang tajdid dahil lamang sa kasalanang iyon.
Ang kailangan niya ay tawba.
Iyan ang sagot.
Ang malaking panganib ay hindi ang pagkahulog mismo, kundi ang pagpapatuloy nang walang pagsisisi
Isang mahalagang prinsipyo sa espirituwalidad ng Islam na ang mananampalataya ay maaaring mahulog, ngunit hindi siya dapat manirahan sa pagkahulog.
Ang problema ay hindi lamang na ang isang tao ay nakagawa ng kasalanan. Ang mas malaking problema ay nagiging kampante siya rito, nagpapatuloy dito, ipinagtatanggol ito, o iniiwan ang pagsisisi.
Kung magsisisi siya sa tuwing siya’y mahuhulog, mananatili siya sa ilalim ng awa ni Allah. Kung bumalik siya muli, dapat siyang magsisi muli. Kung paulit-ulit siyang mahulog, dapat siyang patuloy na bumalik nang paulit-ulit. Nanatiling bukas ang pinto ng tawba hangga’t ang alipin ay buhay at tapat.
Ang kahulugang ito ay marikit na pinagtitibay ng turong propetiko na ang nagsisisi mula sa kasalanan ay gaya ng taong hindi kailanman nagkasala.
At ang turo ng landas ay lalo pang nagbibigay-pag-asa: ang alipin na patuloy na nanunumbalik kay Allah, gaano man karaming ulit siyang madapa, ay minamahal ng kaniyang Panginoon kung siya’y tunay na laging nagbabalik.
“Huwag kang maging katulong ni Satanas laban sa iyong kapatid”
Mayroon ding mahalagang aral na pang-asal dito para sa mga pamayanang Tijani at mga muqaddam.
Kapag ang isang disipulo ay nahulog sa kasalanan, madalas na nagmamadali ang mga tao tungo sa pagpapahiya, pagtatakwil, at pakiramdam ng moral na pag-angat. Ngunit hindi ito ang Pamamaraang Propetiko.
Isang makapangyarihang halimbawa ang isinasalaysay mula sa isang Tijani na kaligiran sa Rabat, kung saan nakita ng ilang kapatid ang isang batang disipulo sa kalagayang lasing. Nang banggitin nila siya kalaunan sa tonong mapanlait, pinagalitan sila ng muqaddam at sinabi:
“Huwag kang maging katulong ni Satanas laban sa iyong kapatid.”
Sumasalamin ito sa isang matibay na prinsipyong Propetiko. Ang makasalanan ay dapat ituwid, payuhan, at tawagin tungo sa pagsisisi. Ngunit hindi siya dapat durugin, libakin, o itulak nang mas malalim sa kawalan ng pag-asa.
Ang layunin ay pagbabalik, hindi pagkasira.
Maaari bang tumanggi ang isang muqaddam na mag-renew para sa isang taong hindi naman kailangan ng pag-renew?
Kung ang disipulo ay nakagawa lamang ng kasalanan, kahit isang mabigat na kasalanan gaya ng pag-inom ng alak, at hindi nilabag ang mga kondisyon ng tipan ng landas, kung gayon ang usapin ay hindi naman tungkol sa pag-renew sa simula pa lamang.
Kaya ang tunay na pagwawasto ay ito: ang disipulo ay dapat sabihing magsisi nang tapat, hindi pasanin ng isang hindi kinakailangang hatol ng tajdid.
Tiyak na may karapatan ang isang muqaddam na pagalitan ang disipulo dahil sa gayong malaking kasalanan. Sa katunayan, maaaring siya ang may higit na karapatan na gawin iyon. Ngunit isang bagay ang pagpuna; iba ang maling pag-uuri sa hatol.
Ang nararapat na sagot ay: Magsisi. Manumbalik kay Allah. Huwag mong talikdan ang iyong mga pagdarasal o awrad. Huwag mawalan ng pag-asa.
Ang malaking kasalanan ay hindi nagbubura sa wird
Isa sa pinakanakapapanatag na mga turo sa usaping ito ay na ang pahintulot ng disipulo ay hindi inaalis dahil lamang sa kasalanan.
Ang wird ay hindi pinapawalang-bisa dahil sa pagkalasing, pagnanakaw, galit, pita, o iba pang mabibigat na pagkukulang. Ang mga ito ay mga kasalanang humihingi ng pagsisisi, disiplina, at espirituwal na pakikibaka. Ngunit hindi nila awtomatikong pinapawalang-bisa ang bigkis ng disipulo sa landas.
Iyan ang dahilan kung bakit malinaw na sinabi ng mga iskolar: ang mga gawa ng pagsuway ay hindi nag-aalis sa disipulo ng pahintulot sa wird.
Ang kailangan nila ay tawba, hindi tajdid.
Ano ang anyo ng tapat na pagsisisi sa kasong itoXXXXX
Para sa alagad sa ganitong kalagayan, ang tapat na tawba ay kinabibilangan ng:
lubusang paghinto sa pag-inom
pagsisisi sa nangyari
paulit-ulit na paghingi ng kapatawaran sa Allah
pagpapasyang hindi na bumalik dito
pananatili sa mga pagdarasal at awrad na may panibagong kaseryosohan
pag-iwas sa mga tao, mga panggigipit, at mga sitwasyong naghatid sa kasalanan
pagdaragdag ng istighfar, dhikr, at matuwid na gawa
Kung siya ay muling madapa, kailangan niyang magsisi muli. Hindi niya kailanman dapat sabihin: “Dahil nagkasala ako muli, hindi na binibilang ang aking pagsisisi.” Iyan ay isa sa mga patibong ni Satanas.
Itinuturo ng landas ang pagbabalik, hindi ang kawalan ng pag-asa.
Pangwakas na sagot
Ang isang alagad ng Tijani na uminom ng alak sa panahon ng matinding pagsubok, habang patuloy pa ring iniingatan ang kanyang mga pagdarasal at awrad, ay hindi nangangailangan ng pag-renew ng landas dahil lamang sa kasalanang iyon.
Ang kailangan niya ay pagsisisi.
Dapat siyang magbalik-loob sa Allah, humingi ng kapatawaran, talikuran ang kasalanan, at ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay nang may pagpapakumbaba at katapatan. Ang tipan ng landas ay hindi nababali dahil sa karaniwang kasalanan, kahit mabigat na kasalanan. Nababasag ito sa paglabag sa mga kilalang kundisyon ng tipan na tiyak na nagpapawalang-bisa rito.
Kaya malinaw ang sagot:
Ang pag-inom ng alak ay isang mabigat na kasalanan. Ngunit ang lunas ay tawba, hindi tajdid.
Nawa’y patawarin ng Allah ang bawat makasalanang nagbabalik sa Kanya, patatagin ang bawat alagad sa pagsunod, at ingatan ang mga tao ng landas laban sa kawalan ng pag-asa, paninigas ng puso, at pagkalito.
++++