Égypte

L’Égypte : une plaque tournante savante de la Tijaniyya

Si l’Afrique de l’Ouest fut le théâtre d’une diffusion populaire spectaculaire de la Tijaniyya, l’Égypte constitua pour sa part un centre intellectuel majeur de sa propagation dans le monde musulman.

Grâce à l’influence de l’université d’Al-Azhar, véritable carrefour du savoir islamique reliant l’Afrique, le Levant, le Maghreb et l’Asie, plusieurs savants égyptiens jouèrent un rôle décisif dans la diffusion et la défense de la voie tijanie.

Nombre d’entre eux entretenaient une correspondance suivie avec le grand érudit marocain Sidi Ahmed Skiredj, qu’ils considéraient comme l’une des références majeures de la voie au XXᵉ siècle.

Ces relations savantes témoignent de l’existence d’un véritable réseau transnational tijani, reliant Fès, Le Caire, l’Afrique de l’Ouest et le Levant.

Parmi les figures les plus marquantes de ce cercle égyptien figurent notamment :

le cheikh Muhammad al-Hafiz al-Tijani

le savant Muhammad Saïd Ali Efendi

le cheikh Hussein Hassan al-Tamawi

le savant Hassan Taj al-Din Ashour

ainsi que plusieurs autres érudits liés à Al-Azhar.

Cheikh Muhammad al-Hafiz al-Tijani

Le grand savant Sidi Muhammad al-Hafiz al-Tijani fut l’une des figures majeures de la Tijaniyya en Égypte.

Érudit reconnu, il était à la fois :

juriste

spécialiste du hadith

théologien

maître spirituel.

Sa relation avec Sidi Ahmed Skiredj débuta vers 1349 H / 1930, grâce à l’intermédiaire du savant Muhammad Saïd Ali Efendi, qui mit les deux hommes en relation.

Il joua un rôle essentiel dans la diffusion de la Tijaniyya parmi les étudiants d’Al-Azhar et dans les milieux savants du Caire.

Il entretenait une correspondance riche avec Skiredj, témoignant d’un profond respect spirituel et scientifique.

Ses lettres abordaient notamment :

la transmission des awrâd

les questions doctrinales

la défense de la voie face à certaines critiques.

Il est décédé dans la nuit du lundi 29 Joumada II 1398 H / 5 juin 1978.

Muhammad Saïd Ali Efendi

Le savant Muhammad Saïd Ali Efendi fut l’un des principaux relais de la Tijaniyya en Égypte.

C’est lui qui facilita la rencontre intellectuelle entre Muhammad al-Hafiz al-Tijani et Sidi Ahmed Skiredj.

Ses lettres témoignent d’un engagement actif dans :

la diffusion des ouvrages tijanis

la circulation des livres entre le Maroc, l’Égypte et l’Afrique

l’organisation des cercles de dhikr.

Il participa également à la distribution d’ouvrages importants de la tradition tijanie dans différentes régions du monde musulman.

Cheikh Hussein Hassan al-Tamawi

Le savant Hussein Hassan al-Tamawi, originaire de la ville de Tama en Haute-Égypte, naquit en 1269 H / 1852.

Après avoir mémorisé le Coran, il étudia auprès de plusieurs savants avant de rejoindre l’université d’Al-Azhar.

Profondément attiré par le soufisme, il adopta la voie tijanie auprès de plusieurs maîtres, dont :

Alfa Hachim al-Fouti

Banati Adam al-Falati

et le grand érudit Sidi Ahmed Skiredj.

Il reçut de ce dernier une autorisation complète dans la voie tijanie.

Malgré une différence d’âge de près de trente ans, il manifesta toujours un grand respect pour Sidi Ahmed Skiredj et reconnaissait l’étendue de sa science et de sa profonde connaissance de la voie.

Il mourut en 1354 H / 1935.

Hassan Taj al-Din Ashour

Le savant Hassan Taj al-Din Ashour al-Qawsi fut également une figure importante de la Tijaniyya en Égypte.

Né en 1287 H / 1870, il était reconnu pour sa science spirituelle et ses écrits.

Parmi ses ouvrages figurent notamment :

An-Nafahât al-Qudsiyya

Fann al-Maqâl

Al-Kanz al-Mutalsam

Al-Bidaya wa an-Nihaya.

Il entretenait lui aussi une correspondance suivie avec Sidi Ahmed Skiredj, dans laquelle il exprimait une profonde admiration pour son savoir et sa station spirituelle.

Il mourut en 1412 H / 1991 dans sa ville natale d’Al-Qusiya.

En conclusion, l’étude de ces relations montre que l’Égypte fut l’un des centres intellectuels majeurs de la Tijaniyya au XXᵉ siècle.

Grâce au prestige d’Al-Azhar et au dynamisme de ses savants, elle constitua un véritable carrefour de diffusion de la voie reliant :

le Maroc

l’Afrique de l’Ouest

le Levant

le monde musulman plus large.

Ce réseau savant illustre l’ampleur internationale qu’avait déjà prise la Tijaniyya à cette époque.