Sagesses tijanies

Le repentir des élus consiste à revenir de toute chose vers Dieu, en se désolidarisant de tout autre que Lui. Ce repentir est indiqué par le hadith: « Émigrez vers moi loin du bas monde et de ce qu’il contient », ainsi que par le verset: « Fuyez donc vers Dieu; je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur explicite. Et n’associez à Dieu aucune autre divinité. »

Le Coran est le meilleur des dhikrs. Mais le cheminement par lui suppose que celui qui le récite se représente intérieurement, au moment de la récitation, que le Seigneur, exalté soit-Il, est Celui qui le lui récite tandis que lui écoute. Si cet état demeure et devient son attribut, il atteint l’anéantissement complet, qui est la porte de l’arrivée à Dieu.

Celui qui prend notre wird, puis entend qu’il comporte l’entrée au Paradis sans compte ni châtiment et qu’aucune désobéissance ne lui nuira, puis se jette dans les péchés à cause de ce qu’il a entendu et s’en sert comme d’une corde de sécurité contre le châtiment de Dieu, Dieu revêtira son cœur de haine contre nous jusqu’à ce qu’il nous insulte; et lorsqu’il nous insultera, Dieu le fera mourir dans la mécréance. Prenez donc garde aux désobéissances envers Dieu et à Son châtiment. Et si l’un d’entre vous tombe dans une faute, car le serviteur n’est pas infaillible, qu’il ne l’approche qu’avec un cœur en pleurs, redoutant le châtiment divin.

Gardez-vous, qu’Allah nous en préserve, de revêtir l’habit d’une fausse sécurité devant le décret de Dieu en persistant dans les péchés, en croyant que l’on est à l’abri de la réprobation divine. Celui qui se tient durablement dans cette posture devant la Vérité, exaltée soit-Elle, y trouve le signe d’une fin dans la mécréance, qu’Allah nous en préserve.

Trois choses coupent le disciple de nous: prendre un autre wird en plus du nôtre, fréquenter les visites aux saints, et délaisser le wird.

S’asseoir avec ceux qui nourrissent l’aversion est un poison qui se propage dans celui qui les fréquente. D’où ce sens: « Choisis pour toi celui qui a obéi, car les tempéraments dérobent les tempéraments. »

Si vous saviez ce qu’il y a comme mérite dans la Wazīfah, vous y viendriez à quatre pattes.

Si les plus grands connaissants savaient ce qu’il y a comme mérite dans la zāwiyah, ils y dresseraient leurs tentes.

Le sens de « Il n’est de divinité que Dieu » est: nul n’est adoré en vérité si ce n’est Dieu. Quant à l’interprétation de certains disant: « Nul n’est autosuffisant sinon Dieu », ce n’est pas là l’intention du Législateur, paix et bénédictions sur lui, car on n’y trouve pas l’appel à l’adoration de Dieu. Son intention est d’appeler les gens à adorer Dieu, exalté soit-Il.

Celui qui veut l’istiqāmah en ce temps est comme celui qui voudrait construire une échelle jusqu’au ciel.