Skiredj Library of Tijani Studies
Fahimtar Nasabar Mai Daraja ta Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Da sunan Allah, Mai Rahama, Mai Jin Ƙai.
Godiya ta tabbata ga Allah, kuma salati da sallama su tabbata ga shugabanmu Muhammad, da iyalansa, da sahabbansa.
Daya daga cikin tambayoyin da wasu lokuta masu tsananin kaunar Shaykh Sīdī Aḥmad al-Tijānī, Allah Ya yarda da shi, kan ɗaga ita ce: me ya sa adadin kakanninsa a cikin nasabarsa mai daraja—wadda take komawa ga Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi—ya bayyana kamar yana da kaɗan? Idan aka kwatanta zuriyarsa da ta wani Sharīf daga zamaninsa, musamman wanda yake cikin reshe ɗaya mai daraja, zai iya bayyana cewa nasabar Sīdī Aḥmad al-Tijānī tana da kakanni huɗu ko ma biyar ƙasa da ta wancan.
Ta yaya za a bayyana wannan bambanci?
Bisa ga bayanin malamai na Tijaniyyah na gargajiya, amsar ba ta cikin wata katsewa a nasaba ba, sai dai tana cikin tsawon rayuwar kakanninsa na musamman, da kuma cewa da yawa daga cikinsu sun haifi ‘ya’ya ne a shekaru na gaba-gaba.
Bayanin da Sidi Ahmad Sukayrij Ya Bayar
Babban malami Sidi Ahmad Sukayrij ya bayyana a cikin rubutunsa Al-Muntakhabat cewa kakannin Sīdī Aḥmad al-Tijānī sun shahara da tsawon rai. Mafi yawansu sun rayu fiye da shekaru ɗari, wasu ma sun wuce ɗari da ashirin. Ya ƙara bayyana su a matsayin suna daga cikin manyan waliyyan Allah.
Har ila yau ya ce kowannensu ya bar ‘ya’ya masu yawa, sau da yawa fiye da takwas, kuma cewa daga cikin zuriyarsu akwai—da hikimar Allah—wani magaji da ya gaji sirrinsu na ruhi. Sīdī Aḥmad al-Tijānī, bisa ga wannan bayani, ya zo ta wannan jerin magadan ruhaniya, ana miƙa shi daga magaji zuwa magaji tsawon zamani.
Wannan batu shi ne ginshiƙi wajen fahimtar dalilin da ya sa adadin sunayen da ke cikin nasabarsa ya bayyana ya fi gajarta fiye da nasabar wasu ‘ya’yan zuriyar reshe ɗaya.
Ƙarshen Haihuwa da Gajeruwar Sarkar Nasaba
Sidi Ahmad Sukayrij ya ƙara wani muhimmin bayani: da yawa daga kakannin Sīdī Aḥmad al-Tijānī an haife su ne alhali iyayensu sun riga sun shiga arba’in ko hamsin. Wannan a dabi’ance ya rage yawan tsararrakin da ke tsakanin Shaykh al-Tijani da Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi.
Ya lura cewa akwai wata hikima ta ruhi mai laushi a bayan wannan tsari, wadda take da alaƙa da asirin khatmiyyah, sai dai bai yi ƙarin bayani ba.
A matsayin misali, ya nuna cewa Sīdī Aḥmad al-Tijānī kansa bai haifi ɗansa Sidi Muhammad al-Kabir ba sai yana da shekaru sittin. Sannan, yana da shekaru sittin da biyar, ya haifi ɗansa na biyu kuma magaji, Sidi Muhammad al-Habib.
Wannan yana taimakawa wajen bayyana dalilin da ya sa nasabarsa, a lokacin rayuwarsa, ta fi gajarta da kakanni huɗu ko wani lokaci biyar idan aka kwatanta da sauran daga reshe ɗaya mai daraja, wato zuriyar Imam Sidi Muhammad al-Nafs al-Zakiyya.
Kwatance da Nasabar Annabi Muhammad
A wani sashe na wannan aiki ɗaya, Sidi Ahmad Sukayrij ya kawo kwatance mai ƙarfi. Ya bayyana cewa gajertacciyar nasabar Sīdī Aḥmad al-Tijānī ya kamata a fahimce ta ta irin yadda ake fahimtar nasabar Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, har zuwa Ma‘add ibn ‘Adnan.
Daga cikin sahabbai masu daraja akwai ‘yan’uwa na Quraysh na Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, daga danginsa masu faɗi. Amma duk da cewa sun haɗu a tushe na gaba ɗaya, yawan kakannin da ke tsakanin su da ‘Adnan yakan kasance ashirin da huɗu ko ashirin da biyar, alhali kuwa tsakanin Annabi Muhammad da ‘Adnan kakanni ashirin ne kawai.
Wannan kwatancen yana nuna cewa gajeruwar sarkar zuriyya ba abu ne baƙon gani ba a nasabar Larabawa mai daraja. Zai iya kasancewa kawai yana nuna tsawon rai da kuma haihuwar ‘ya’ya a ƙarshen zamani a cikin tsararraki.
Shaidar Sidi Muhammad al-Hajjuji
Maƙalar ta kammala da wata magana daga malami Sidi Muhammad al-Hajjuji, a cikin wasiƙa da ya rubuta wa almajirinsa Sidi ‘Umar ibn al-Madani al-Mazwari al-Aklawi, wanda ya kasance jagora a yankin Demnate da kewaye.
A cikin wannan wasiƙa, Sidi Muhammad al-Hajjuji ya ce kakannin Sīdī Aḥmad al-Tijānī suna bayyane sarai kamar rana a tsakar rana. Ya ambaci cewa tuni ya tattauna su a juzu’i na farko na littafinsa Al-Ithaf. Sannan ya siffanta jerinsu har zuwa Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, da cewa suna kamar lu’ulu’u masu daraja, adadinsu daidai da kalmomin Salat al-Fatih Lima Ughliqa.
Ya ƙara da cewa wannan kaɗai ya isa ya zama wata keɓantacciyar falala da ɗaukaka.
Dalilin Da Ya Sa Wannan Ya Dace
Tambayar nasabar Sīdī Aḥmad al-Tijānī ba wai fasaha ta ƙa’ida kawai ba ce. Ga mabiyan hanyar Tijaniyyah da yawa, tana shafar batutuwa na zuriyar daraja, gadon ruhaniya, da matsayi na musamman na Shaykh a cikin gadon Muhammadiyya.
Bayanin da malamai Tijaniyyah suka bayar a sarari yake:
nasabar ingantacciya ce,
gajertaccen adadin kakanni ya samo asali ne daga tsawon rai na musamman,
kakanni da yawa sun haifi ‘ya’ya a ƙarshen rayuwa,
kuma wannan tsari ba ya rasa misali a cikin nasaba mai tsarki.
Maimakon ya haifar da shakku, gajeruwar sarkar nasaba ana gabatar da ita a matsayin wata siffa ta musamman da ta samo asali a cikin tarihi da hikimar ruhi.
Kammalawa
Gajertacciyar nasabar Sīdī Aḥmad al-Tijānī da ake gani, Allah Ya yarda da shi, bai kamata a ɗauke ta a matsayin rauni ko rashin daidaito ba. Malamai Tijaniyyah na gargajiya sun bayyana ta ta hanyar tsawon rayuwar kakanninsa, shekarun gaba-gaba da da yawa daga cikinsu suka haifi ‘ya’ya, da kuma isar gadon ruhaniya ta hanyar zaɓaɓɓun magada.
Wannan fahimta ta ƙara ƙarfi ta hanyar kwatance da nasabar Annabi Muhammad mai daraja, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, da kuma shaidar manyan shugabannin Tijaniyyah irin su Sidi Ahmad Sukayrij da Sidi Muhammad al-Hajjuji.XXXXX
A wannan hangen nesa, kakannin Sīdī Aḥmad al-Tijānī suna tsaye a cikin sarkar nasaba mai haske da girmamawa wadda take kaiwa baya har zuwa ga Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, kamar lu’ulu’u masu daraja a cikin zuriyar da aka yi wa albarka.
++++++