Skiredj Library of Tijani Studies
En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Especialmente Misericordioso. Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro señor Muhammad, su familia y sus compañeros.
Entre las obras tempranas y queridas del gran erudito y conocedor de Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, se cuenta un texto distinguido de Mawlid titulado Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur. Este libro ocupa un lugar especial en el legado devocional de la tradición tijani y en la cultura más amplia de la recitación del Mawlid en Marruecos.
Para los lectores que buscan libros de Sidi Ahmed Skiredj, textos tijani de Mawlid, o obras clásicas sobre el nacimiento del Profeta Muhammad, este título es de los más importantes que conviene conocer.
Una obra temprana de Sidi Ahmed Skiredj
Este Mawlid se cuenta entre los escritos tempranos de Sidi Ahmed Skiredj. Lo completó en Muharram de 1326 H / 1908 d. C., aunque no fue presentado para su impresión hasta 1333 H / 1915 d. C.
Esa datación importa. Muestra que, desde las primeras etapas de su vida académica, Skiredj ya concedía gran atención a la literatura devocional centrada en el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él. La obra, por tanto, no es solo un poema de alabanza. Es también una ventana a la formación espiritual y literaria temprana del autor.
Uno de los textos de Mawlid más conocidos en Marruecos
La fuente presenta esta obra como una de las composiciones de Mawlid más destacadas, de las que la gente durante largo tiempo cuidó, memorizó y recitó de memoria. Se situó junto a otro Mawlid célebre del jurista Sidi Muhammad al-Hajjouji, titulado Bulugh al-Qasd wa al-Maram fi Qira'at Mawlid Khayr al-Anam.
Juntos, estos dos textos llegaron a ser de las recitaciones de Mawlid más difundidas en la vida religiosa popular.
Esto nos dice algo esencial sobre Kamal al-Farah wa al-Surur: no era un ejercicio literario oscuro. Era un texto devocional vivo, recitado en reuniones, atesorado por los creyentes y preservado tanto por la memoria como por manuscritos y ediciones impresas.
Por qué el Mawlid importa en la vida devocional tijani
La fuente explica que, cada vez que retorna el recuerdo del nacimiento del Profeta, los musulmanes en general y los tijanis en particular se complacen en honrar esta noble ocasión. Es un momento de alegría, gratitud y reverencia, porque está directamente vinculado con el más noble de la creación: el Profeta iletrado que sacó a la humanidad de la ignorancia hacia el conocimiento y la luz.
Dentro de la tradición tijani aquí descrita, el Mawlid no fue tratado como un mero acontecimiento formal. Se señalaba mediante actos de devoción y generosidad, entre ellos:
aumento de las súplicas
más adoración y recuerdo
distribución de dulces y bebidas
servir té
recitación de poesía de alabanza profética
Entre los poemas recitados en tales contextos se contaban obras famosas como la Burda y la Hamziyya, y el Mawlid de Skiredj pertenecía de manera natural a ese ambiente devocional.
La apertura del Mawlid
Sidi Ahmed Skiredj comienza este Mawlid con un poema en la letra ha, abriendo con versos cuyo sentido puede expresarse como sigue:
Con el nacimiento del mejor de la creación, nuestra alegría se hace completa.
¿Y cómo no habría de serlo, cuando por él se abren los pechos de los creyentes?
Oh convocador de los amantes, llámalos a su alabanza,
pues quien lo alaba entre todos los seres ha alcanzado verdaderamente el éxito.
Estos versos capturan el espíritu de toda la obra. No se trata simplemente de un recuento histórico. Es un texto de amor, reverencia y celebración, arraigado en la convicción de que alabar al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, es en sí mismo un camino hacia el éxito espiritual.
Arraigado en el Corán y la Sunna
La fuente observa con razón que Skiredj tenía todas las razones para escribir de este modo, porque el Corán y las enseñanzas auténticas del Islam establecen la grandeza del carácter del Profeta y la obligación de amarlo y seguirlo.
Entre los fundamentos escriturarios citados están:
“Y, ciertamente, estás sobre un carácter inmenso.”
“Di: Si amáis a Allah, entonces seguidme; Allah os amará y os perdonará.”
El hadiz bien conocido: “Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que yo sea más amado para él que su hijo, su padre y toda la gente.”
Este marco es esencial para comprender el Mawlid. Para Skiredj, alegrarse por el nacimiento del Profeta no es un sentimiento vacío. Es una respuesta devocional arraigada en la revelación, el amor y el vínculo fiel con el Mensajero de Allah.
Un Mawlid principal en la gran zawiya tijani de Fez
La fuente subraya que Kamal al-Farah wa al-Surur llegó a ser uno de los textos de Mawlid más conocidos y más celebrados en general.A menudo se recitaba en la Gran Zawiya Tijaní de Fez, y también en zawiyas tijaníes a lo largo de las ciudades del norte de Marruecos, incluidas Tetuán y Tánger.
Esta difusión geográfica es significativa. Muestra el alcance del texto y su aceptación entre los devotos. No estaba confinado a un estrecho círculo de eruditos. Pasó a formar parte de la vida religiosa colectiva.
Aún más llamativa es la nota de que algunos hermanos en esas regiones continuaron memorizándolo íntegramente y recitándolo de memoria. Esa perdurable presencia oral es una de las señales más claras de la influencia espiritual de un texto.
Una obra de alegría, alabanza y memoria sagrada
El propio título es revelador: Kamal al-Farah wa al-Surur significa «La perfección del gozo y la felicidad», mientras que Mawlid Mazhar al-Nur apunta al nacimiento de aquel por quien la luz divina se hizo manifiesta para la creación.
Esto deja claro el propósito del libro. Es una obra destinada a despertar:
gozo en el Profeta
amor por su persona
gratitud por su misión
anhelo de cercanía a él
reverencia por su rango
Su función devocional es inseparable de su belleza literaria.
Por qué este libro sigue importando
Hoy, este Mawlid sigue siendo importante por varias razones.
En primer lugar, conserva una expresión mayor del amor tijaní por el Profeta Muhammad.
En segundo lugar, refleja el genio literario y espiritual de Sidi Ahmed Skiredj, uno de los más grandes sabios del legado tijaní.
En tercer lugar, pertenece a la tradición viva de la recitación devocional marroquí y del recuerdo público.
En cuarto lugar, recuerda a los lectores que el Mawlid, en esta tradición, no se reduce a ceremonia. Está ligado a la oración, la súplica, la alabanza, la generosidad y el gozo comunitario.
Por último, ofrece un texto valioso para cualquiera que investigue la alabanza profética en el Norte de África, la literatura devocional tijaní o las composiciones clásicas de Mawlid en árabe.
Un texto que merece ser leído y preservado
La fuente concluye señalando que este Mawlid fue editado, impreso y publicado para que la gente pudiera seguir beneficiándose de él, con la esperanza de recibir una oración sincera de un creyente justo.
Ese espíritu de cierre es apropiado. Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur es más que un texto antiguo. Es un legado devocional—uno que lleva la alegría, la reverencia y el recuerdo del Profeta a cada generación que lo lee.
Para cualquiera que se interese por el legado de Sidi Ahmed Skiredj, la cultura devocional de la Tijaniyya o la literatura perdurable sobre el nacimiento del Profeta, este libro es un lugar noble y luminoso para comenzar.
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