Skiredj Library of Tijani Studies
Entre las obras importantes escritas en defensa de la tradición tijaní se encuentra el libro Qāfiyat al-Laʾālī fī al-Radd ʿalā al-Madʿū Taqi al-Din al-Hilali (La rima de las perlas: Una respuesta al llamado Taqi al-Din al-Hilali).
Esta obra ocupa un lugar particular en la historia intelectual de la vía tijaní. No es meramente un texto polémico. Es también un documento histórico que arroja luz sobre un hecho a menudo pasado por alto: la larga relación que en otro tiempo existió entre Taqi al-Din al-Hilali y la ṭarīqa tijaní antes de su posterior separación de ella.
El libro esclarece este episodio y lo sitúa en su debido contexto, apoyándose en documentos, cartas y testimonios preservados por los sabios de la vía.
El poco conocido periodo tijaní de Taqi al-Din al-Hilali
Un hecho que muchas personas desconocen es que el propio Taqi al-Din al-Hilali se adhirió a la vía tijaní en el año 1332 H (1913 d. C.).
Durante ese periodo practicó las letanías (awrād) de la ṭarīqa tijaní y permaneció comprometido con sus prácticas espirituales durante doce años. Su adhesión continuó hasta alrededor de 1344 H (1925 d. C.), cuando finalmente se retiró de la vía.
Hoy siguen preservándose numerosos documentos relacionados con ese periodo. Entre ellos se incluyen sus cartas personales, apuntes y registros vinculados a la ṭarīqa tijaní y a su participación en ella. Estos materiales aportan una evidencia histórica clara de su implicación anterior.
Poemas en alabanza del Sīdī Aḥmad al-Tijānī
Quizá aún más sorprendente es el hecho de que Taqi al-Din al-Hilali compuso muchos poemas alabando al Sīdī Aḥmad al-Tijānī, fundador de la vía tijaní.
Estos poemas fueron escritos en el tiempo en que todavía estaba afiliado a la ṭarīqa. En total, se le atribuyen de ese periodo cerca de veinte poemas en alabanza del Sīdī Aḥmad al-Tijānī.
Estos versos muestran la profunda admiración que en otro tiempo expresó hacia el Shaykh y la vía espiritual que seguía entonces.
Los acontecimientos posteriores le llevarían a abandonar esa afiliación. Pero los poemas permanecen como testimonio histórico de su anterior postura.
Un ejemplo poético de 1920
Entre estos poemas hay una notable composición escrita a finales de Rabīʿ al-Thānī de 1339 H (1920 d. C.).
En este poema, al-Hilali elogia al Sīdī Aḥmad al-Tijānī con un lenguaje firme y elocuente.
El poema comienza con estos versos:
Hermano, que mi alma sea tu rescate — ¿escucharáslas virtudes de un sabio que los oídos anhelan oír?
Las virtudes de un maestro cuyo océano ha enriquecido la tierra,y hacia quien toda forma de belleza retorna.
Las virtudes de un maestro cuyos dones no pueden contarse,y que no tiene rival en generosidad.
Y continúa describiendo la influencia espiritual del Shaykh:
Las virtudes de un maestro cuya bondad llenó el Orientey asimismo el Occidente — reuniendo toda cualidad noble.
Las virtudes de un maestro por cuyos soles los signosde la religión de Dios resplandecieron con fulgor.
Las virtudes de aquel cuya realidad es como una lluvia vivificante,mientras todas las criaturas sobre la tierra se nutren de ella.
Luego nombra al Shaykh directamente:
Ese es Abū al-ʿAbbās Ahmad, cuya luz se difundió por doquier,un sol guía de claridad e iluminación.
Un guía cuyo rango se elevó por encima de los cielos,poniendo sus pies sobre los hombros de todos.
El poema concluye con versos de humildad y devoción dirigidos al Shaykh:
¡Oh Sello de toda santidad, ten misericordia —tu siervo está a tu puerta llamando!
A tu noble umbral elevo mi queja,mi rostro pálido de humildad y necesidad.
Mañana y tarde permanezco en el patio de tu casa,esperando de ti una sola mirada que me baste.
Tú eres un poderoso auxilio de Dios —cuando los afligidos te invocan, tú respondes.
Contigo hay un remedio para todo daño,por el cual el buscador doliente halla curación.
Y nunca un temeroso busca tu protecciónsin que encuentre seguridad y honor.
Luego concluye con bendiciones sobre el Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
Una lección histórica extraída de estos versos
El autor de Qāfiyat al-Laʾālī cita estos versos no meramente como prueba literaria, sino también como reflexión histórica.
Ilustran cómo una persona que en otro tiempo alabó al Shaykh y a la vía tijaní con términos tan enérgicos, más tarde abandonó esa postura. El episodio sirve de recordatorio de la fragilidad de los estados humanos y de la necesidad de constancia espiritual.
Por esta razón, el autor trae a la memoria una reflexión conocida: cuántas velas ha apagado el viento.
La lección pretende suscitar reflexión entre los lectores para que permanezcan firmes en lo que han recibido.
Qāfiyat al-Laʾālī como defensa erudita de la tradición tijaní
El libro Qāfiyat al-Laʾālī cumple, por tanto, dos funciones importantes.
En primer lugar, responde a las críticas dirigidas contra la vía tijaní presentando pruebas históricas y aclaración textual.
En segundo lugar, preserva documentación importante relacionada con la historia intelectual de la tradición tijaní en el siglo XX.
Al presentar cartas, poemas y registros históricos, la obra contribuye a una comprensión más clara de los debates que rodearon la vía y de las personalidades implicadas en ellos.
Por qué este libro importa a los investigadores de la vía tijaní
Para los estudiosos de la historia intelectual islámica, Qāfiyat al-Laʾālī es valioso no solo como texto de respuesta, sino también como registro documental.XXXXX
Esto demuestra que los debates en torno al sufismo y a las órdenes espirituales no fueron meras disputas teológicas abstractas. También estuvieron moldeados por itinerarios personales, afiliaciones y transformaciones.
El caso de Taqi al-Din al-Hilali es un ejemplo elocuente de cómo una figura puede pasar de la admiración y el elogio a la oposición, dejando tras de sí textos que revelan las distintas etapas de esa trayectoria.
Una obra de documentación y reflexión
En última instancia, la importancia de Qāfiyat al-Laʾālī reside en la combinación de erudición y memoria histórica que preserva.
Registra un episodio que muchos lectores desconocen. Presenta pruebas mediante documentos y poesía. E invita a reflexionar sobre la importancia de la fidelidad, la humildad y la coherencia en la vía espiritual.
Para cualquiera que se interese por la historia de la orden tijānī y sus debates intelectuales, este libro sigue siendo una referencia importante.
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