إِتْحَافُ أَهْلِ المَرَاتِبِ العِرْفَانِيَةِ بِذِكْرِ بَعْضِ رِجَالِ الطَّرِيقَةِ التِّجَانِيَّةِ (8 أجزاء)

«Kyautata wa Ma’abota Matakan ‘Irfāniyya» yana wakiltar ɗaya daga cikin mafi faɗin rubuce-rubucen Tijaniyya a fannin tarihin rayuwa da ṭabaqāt; babban shirin encyclopaedia ne da al-‘allāma al-ḥāfiẓ Sayyidī Muḥammad bn Muḥammad al-Ḥajjūjī al-Ḥasanī ya wallafa, yana haɗa a cikinsa tsakanin tarihin rayuwa na tarihi, isnād ɗin Tijaniyya, tabbatarwa da rubutattun kundin hannu (makhṭūṭāt) da wasiku, nakalto na ilimi, fa’idodi na istitrād, waƙa, da kare ƙa’idojin ṭarīqa.

Wannan aiki—kamar yadda takarda da rubutun hannun marubucin ke nuna—ya zo ne a matsayin amsa ga roƙon shaykhinsa Sayyidī Muḥammad Kannūn, wanda ya taimake shi da takardu da taƙaid masu yawa a wannan fanni; sai aka tara babbar ma’ajiya ta labarai da takardu, daga bisani ta daidaita a cikin sassa takwas, tare da barin ƙofar ƙarin rubutu a buɗe a wasu sassa da suke kusa da zamanin marubucin.

Littafin yana da wata manhaja ta musamman a tarihin rayuwa; domin yana farawa da ambaton suna, sa’an nan ya siffanta mutum da ɗabi’unsa da abin da aka faɗa a kansa, ya bayyana dangantakarsa da ṭarīqa da isnād ɗinsa a cikinta, ya kawo wani ɓangare na maganganunsa da manāqib ɗinsa da wasu karāmāt ɗinsa, da kwanakin haihuwarsa da rasuwarsa. Kuma idan wanda ake tarihin nasa yana daga Ahl al-‘Ilm, sai ya faɗaɗa wajen ambaton shaykhansa, da waɗanda suka ba shi ijāza, da rubutun ijāzunsa, da tasirinsa na ilimi; kuma wataƙila ya rufe da wani ɓangare na waƙarsa idan mawaƙi ne. Wannan ne ya sa ya zama madogara ta musamman a Tijaniyya studies da Sufi scholars biography.

Kuma darajar wannan jerin tana ƙaruwa da abin da ta ƙunsa na fa’idodi da suka warwatsu a cikin tarihin rayukan: mas’alolin fikihu, lu’lu’ai na ḥadīsi, ƙananan hikimomin harshe, karāmāt, waƙoƙi, da nakalto daga littattafai da suka ɓace ko suka yi wuya a samu. Haka kuma tsarin cikinta yana haɗa tsakanin ɓangarori na musamman da tarihin Shaykh Ahmad al Tijani, sannan ṭabaqāt na murīdai gwargwadon matakan karɓa: waɗanda suka karɓa daga gare shi ba tare da mai shiga tsakani ba, da waɗanda suka karɓa ta mai shiga tsakani guda, da waɗanda suka karɓa ta masu shiga tsakani biyu, sannan wani ɓangare mai zaman kansa na waƙoƙi a cikin yabonsa.

Saboda haka, ana ɗaukar wannan jerin a matsayin babbar madogara a Moroccan Sufism da classical Islamic literature da spiritual heritage na Tijaniyya, tana amfanar mai bincike a asānīd da takardu, kamar yadda take amfanar murīd da mai sha’awar tarihin mazaje da yadda ilimin ruhaniya ke wucewa ta cikin ƙarnuka.Short description (English) :This eight-volume encyclopedia by Muhammad al-Hajjuji is one of the largest Tijani biographical and tabaqat works of the early twentieth century. It combines biography, isnad, ijazat, documentary evidence, scholarly digressions, and devotional poetry across several generations of Tijani figures. A major source for Tijaniyya studies, Moroccan Sufism, and the spiritual heritage of North and West Africa.

Wannan sashi na farko na «Ithāfu Ahlil-Marātib al-‘Irfāniyya» yana buɗe tafarkin encyclopedic na jerin, kuma yana ƙunshe da tarjama 112; ta farkonsu ita ce tarjamar

khalīfa mai girma al-Ḥājj ‘Alī Ḥarāzam Barrāda al-Fāsī, ta ƙarshe kuma Sayyidī ‘Allāl bn Muḥammad bn Jallūn. Ta haka ne yake sa mai karatu tun daga farko a gaban misalin yadda marubucin ke gina tarjama a cikin makarantar Tijaniyya.

Kuma wannan sashe yana wakiltar hoto bayyananne na manhajin al-Ḥajjūjī wajen haɗa: gabatar da mutum, da bayyana dangantakarsa da ṭarīqa, da ambaton sanadinsa a cikinta, tare da shigar da abin da ya shafi hakan na labarai da takardu da fa’idodi mabambanta gwargwadon abin da kayan da ake da su suka ba dama. Saboda haka littafin bai takaitu ga sunaye kaɗai ba; a’a, yana haɗa da kowace tarjama abin da ke taimakawa wajen fahimtar matsayinta na ilimi da na ruhi.

Kuma wannan sashe yana samun wata kima ta musamman domin yana kafa hanyar marubucin wajen mu’amala da tarājim: tabbatarwa, da ishārohi zuwa ijāzāt, da ambato masu anfani, da wani daidaitaccen bayyani na manāqib da siffofin ilimi. Wannan ne ya sa wannan mujalladi ya zama wata madafa mai dacewa zuwa duniyar Tijaniyya biographies da kuma zuwa salsalolin wucewar ruhaniya da ilimi a cikin Moroccan Sufism.

Fagen tarājim a sashi na biyu na «Ithāfu Ahlil-Marātib al-‘Irfāniyya» ya faɗaɗa; domin yana ɗauke da tarjama 147, ta farkonsu al-Shaykh Ibrāhīm al-Riyāḥī al-Tūnisī, ta ƙarshe kuma Muḥammad Badr al-Dīn al-Ḥamūmī. Wannan ne ke ba wa wannan mujalladi wani faɗaɗa na ƙasa da ya fi bayyana a cikin sararin Tijaniyya.

Kuma wannan sashe yana bayyanar da miƙewar hanyoyin sadarwar ilimi da na Tijaniyya har wajen Maroko ma, tare da ci gaba da dogaro da marubucin ga ginshiƙan abubuwan da suka bambanta aikinsa: tarjama, sanad, ijāzāt, zaɓaɓɓun naƙalu, da fa’idodi da ke ba tarjama zurfi fiye da bangaren gabatarwa kai tsaye.

Kuma wannan mujalladi yana zama wani muhimmin abu don fahimtar watsuwar ṭarīqa da alakar mutanenta a tsakanin muhallan Maghrib, haka kuma yana yi wa mai bincike a Tijaniyya da Sufi scholars da North African Islamic networks hidima, saboda abin da yake ƙunshe da shi na ishārohi na isnādiyya da na takardu masu amfani.

Wannan kashi na uku na «إتحاف أهل المراتب العرفانية» ya kebantu da tarihin guda ɗaya mai tsawo na malami, masanin tarihi, kuma arifi mai sanin Allah, Sidi Muḥammad bn Aḥmad Akansūs, har marubucin ya sanya masa suna «بهجة النفوس». Ta haka wannan mujalladi ya koma cikakken kundin tarihin mutum guda, mai tattara labarai da riwayoyi, da maganganu da aka kwaikwaya, da alamu na ilimi da na ruhaniya da suka shafi wannan mutum.

Kuma wannan kashi shi ne kololuwar salon “fassarar tarihin da aka faɗaɗa” wajen al-Ḥajjujī; domin ba ya takaita ga takaitaccen gabatarwa, sai dai ya gina cikakken tarihin rayuwa mai tsawo, inda kayan tarihi ke gaurayuwa da tasirin ilimi da kuma girman ɓangaren ruhaniya, yadda ya dace da darajar wanda ake fassarawa da matsayinsa a tarihin ṭarīqa da kuma a rayuwar ilimi ta Maroko.

Kuma wannan mujalladi yana da muhimmanci ga masu bincike a tarihin malamai, da tarihin Tijaniyya, da Sufi scholars biography, domin yana gabatar da misali mai ɗaukaka na tarihin mutum guda mai tsawo a cikin wani faffadan tsari na ma’ajiya (encyclopedic) mafi girma.

An keɓe wannan kashi na huɗu na «إتحاف أهل المراتب العرفانية» domin tarihin da aka faɗaɗa na Sidi Muḥammad al-‘Arabī bn as-Sā’iḥ, kuma marubucin ya yi masa take da «الأزهار العطرة الروائح». Wannan keɓantawar tana bayyana matsayinsa a makarantar Tijaniyya, kuma tana kuma nuna yalwar bayanan da marubucin ya samu a hannunsa.

Wannan kashi yana nuna a sarari yadda al-Ḥajjujī ke mayar da fassarar tarihin mutum zuwa cikakkiyar sīra, wadda take tattauna matakai na rayuwa, da kyawawan ɗabi’u, da isnād, da abin da ya bari na tasiri, da maganganu, da manāqib, tare da abin da yake biye da haka na shaidu da fa’idoji da suke ƙara wa aikin wani ɓangaren tabbatar da hujjoji (tawthīq) da tarbiyya a lokaci guda.

Saboda haka wannan mujalladi ya zama muhimmin madogara ga duk wanda yake sha’awar Sidi al-‘Arabī bn as-Sā’iḥ, da Tijani authority, da tarihin rayuwar Sufi scholars a Maroko, a cikin wani tsari na Moroccan Sufism da spiritual heritage.

Wannan kashi na biyar na «إتحاف أهل المراتب العرفانية» ya ƙunshi tarihin rayuka (tarājim) 77; na farkonsu Sidi ‘Umar al-Fūtī ne, na ƙarshe kuma Sidi Aḥmad al-‘Alamī as-Sarīfī. Kuma ta cikin waɗannan tarājim, ana ganin bayyanar wasu mutane masu faɗin tasiri wajen yaɗuwa da kuma tasiri a cikin fagen Tijaniyya.

Wannan mujalladi ya kebanta da nuna fitattun mutane waɗanda suka taka rawa bayyananniya wajen faɗaɗar ṭarīqa da kuma gina tasirinta na ruhaniya da na ilimi, tare da ci gaba da kasancewar abubuwan da suke bambanta jerin: labarai, da manāqib, da karāmāt idan bukata ta taso, da shaidu na adabi gwargwadon bambancin waɗanda aka yi musu tarihin.

Kuma wannan kashi yana zama abin amfani ga mai bincike a yaɗuwar Tijaniyya, da kuma alaƙoƙin da suke tsakanin Maroko da faɗaɗɗun sarari mafi nisa, haka nan yana da amfani ga mai karatu mai neman tarājim da ke haɗa tarihin ruhaniya, da ambaton adabi, da tasirin zamantakewa.

Sashe na shida na «Ithāfu Ahlil-Marātib al-‘Irfāniyya» ya ƙunshi tarjama 54; farkonsu shi ne Muhammad ‘Āl bn Muhammad bn Muḥanḍ ash-Shinqīṭī, na ƙarshe kuma Muhammad bn Aḥmad bn ‘Alī al-Ḥasanī al-Adīb. Kebantaccen sifarsa ta fito ne daga yadda ya fi kusa, gwargwado, da zamanin mawallafin, abin da ya sa ya fi kama da rajista mai rai ta “tabaqāt” na ƙarshe a cikin ṭarīqa.

Saboda haka aka ambaci wasu na zamani a cikinsa, tare da barin ƙofa a buɗe ga ƙarin abin da zai iya bayyana na labarai ko waface-waface; wannan ne ke ba wannan sashe ɗabi’ar ajiyar tarihi (archive) mai motsi, kuma yana nuna ƙwarin rai na tradition tijani transmission a farkon ƙarni na ashirin.

Kuma wannan mujalladi yana wakiltar abin amfani ga mai bincike a “tabaqāt” na ƙarshen zamani, da kuma a kan mashahuran malamai na Muritaniya da adībai da sauransu daga mazajen hanya; haka kuma yana taimakawa wajen fahimtar yadda wannan ma’ajin (mawsū‘a) ke mu’amala da ainihin halin da ake ciki, ba da abin da ya wuce kaɗai ba.

Wannan sashe na bakwai na «Ithāfu Ahlil-Marātib al-‘Irfāniyya» ya ƙunshi tarjama 47; farkonsu shi ne Sīdī Muḥammad Kannūn, shehin mawallafi, na ƙarshe kuma al-Qāḍī Aḥmad bn al-Ma’mūn al-Balghīthī. Ana karanta wannan mujalladi a matsayin zobe mai haɗawa tsakanin tarjama na gargajiya da tarjama waɗanda suka fi kusa da zamanin mawallafi.

Muhimmancinsa na musamman ya bayyana ne a yadda abin da ya ƙunsa ya yi kusa da shuyūkhin ƙarni na ƙarshen zamani, da abin da ya shafi hakan na bayanai masu yiwuwar sabuntawa, da kuma kayan takardu (materials) da suka danganci mutane masu kasancewa kai-tsaye a cikin ƙwaƙwalwar ilimi da ta ruhi ta mawallafi da muhallinsa.

Kuma wannan sashe yana zama muhimmi ga masu bincike a late Tijani generations, da shuyūkhin ƙarni na sha huɗu hijira, da kuma cikin ci gaban hanyoyin sadarwar ilimi da ta ruhi a cikin ṭarīqa, tare da abin da yake bayarwa na kayayyakin amfani a fannin tabbatar da bayanai da tarjama.

Mawallafi ya keɓance sashe na takwas na «Ithāfu Ahlil-Marātib al-‘Irfāniyya» ga qaṣā’id (waƙoƙi) da aka yi yabon Sheikh Aḥmad at-Tijānī (Allah Ya yarda da shi) da su; sai wannan mujalladi ya zo a matsayin ƙarshe na adabi da na ruhaniya ga ma’ajin gaba ɗaya, kuma cikawa ga abin da ya gabata na tarjama da takardu da asānīd.

Wannan sashe yana bayyana matsayi na waƙa a cikin ƙwaƙwalwar Tijaniyya: ba wai a matsayin ado na harshe kaɗai ba, sai dai a matsayin akwati na riƙe ƙauna, da tabbatar da maqām, da kare ƙwaƙwalwar ruhi da ta tarihi ta ṭarīqa. Daga nan ne mujalladin ke samun wata ƙima ta musamman a fagen devotional literature da classical Islamic literature a cikin sararin tasawwuf na Maghrib.

Kuma wannan sashe yana wakiltar muhimmin abin koma wa ga masu sha’awar madā’iḥ, da waƙar ruhi, da yadda hoton Sheikh Ahmad al Tijani yake a cikin lamirin adabi na ṭarīqa; haka kuma yana ba jerin nan ƙarshe mai daidaito da ke haɗa tarjama da tabbatar da bayanai da adabi.