Skiredj Library of Tijani Studies
Kira zuwa Rubutu da Wallafa Littattafai
Mai nema bai kamata ya bar rubutu da tsara ayyuka ba, ko da iliminsa kaɗan ne, muddin yana kauce wa karkatarwa. Rubuta littafi yana kama da ɗa na ƙwarai ga mutum.
Wasu malamai sun ambata cewa wannan yana shiga cikin maganar Annabi:
“Idan ɗan Adam ya mutu, ayyukansa sukan yanke sai guda uku: sadaka mai gudana, ilimi da ake ci gaba da yadawa, da ɗa nagari wanda yake yi masa addu’a.”
A ganina, rubutu yana shiga cikin waɗannan rukuni uku gaba ɗaya.
Yana shiga cikin yada ilimi, abin da yake bayyane.
Haka kuma yana shiga cikin sadaka mai gudana, domin Annabi ya ce kalma mai kyau sadaka ce, kuma wane magana ya fi rubuta ilimi mai amfani alheri? Irin wannan rubutu sadaka ce daga marubucinsa da take ci gaba a tsakanin mutane bayan rasuwarsa.
Haka kuma yana kama da ɗa nagari, domin rubutaccen aiki, a ma’ana, ɗa ne na marubucinsa. Yana yi masa ceto ta hanyar addu’o’in waɗanda suke karantawa, musamman idan marubucin ya kasance mai ikhlasi wajen rubutarsa.
Muna roƙon Allah Ya ba mu dacewa cikin abin da Yake yarda da shi.
(Source: The Zaydani Journey)
Wata Siga ta Salati ga Annabi Mai Kaiwa ga Ganinsa a Farke da kuma a Mafarki
An ruwaito wannan siga ta hannun wannan bawan Allah mai daraja, Sidi Muhammad ibn al-Arabi al-Damrawi, wanda ya sanar da Shaykh cewa Annabi ya ba shi izini ga wannan addu’a.
Mun ambace ta a nan domin amfanin ’yan’uwa masu ikhlasi, muna sane cewa masu ɗauke da ƙiyayya ba za su amfana da ita ba.
Sigar ita ce:
“Ya Allah, Ka yi salati ga shugabanmu Muhammadu, bawanka, Annabinka, Manzonnka, Annabi marar karatu; kuma Ka yi salati ga iyalansa da sahabbansa, Ka kuma ba su salama mai yawa.”
Ana karanta ta sau dubu ashirin da biyar (25,000), sannan a sadaukar da ladan ga ruhin Annabi.XXXXX
Sa’an nan sai mutumin ya ce:
“Ya Manzon Allah, ina gabatar maka da abin da ka sani game da girma da ɗaukakar Allah, kuma ina roƙonka da Allah Ka ba ni izini da taimakon ruhi a cikin dukkanin awrād, addu’o’i da zikiri, da salloli da nake yi a kanka. Ina gabatar maka da Fuskar Allah, da girmanSa da ɗaukakarSa, domin kada ka mayar da ni ina mai yin ƙyashi.”
Mai nema dole ne ya gaskata a zuciyarsa cewa Annabi ya ba shi izini da taimakon ruhi.
Sa’an nan ya karanta addu’ar kuma sau dubu ashirin da biyar (25,000) a karo na biyu, da niyyar ganin Annabi.
Idan ya gan shi, to lalle ya gan shi.
Idan kuwa bai gan shi ba, to Annabi ya gan shi. Kuma idan Annabi ya gan shi, haskensa ya tsinkayi wanzuwar mai neman, to kamar mai neman ya gan shi ne ta wannan haske.
Wannan gani ana ce masa ganin cikar kamala, wanda yake jan zuciya zuwa ga ƙaunar Shugaban mutane.
Tun daga ranar da wannan falala ta auku, zuciya tana mannewa ga ƙaunar Annabi, kuma dukkan wanzuwar mutum tana juyawa zuwa ga wannan ƙauna.
Idan wannan ƙauna ta kai matsayin da zuciya ba ta iya jurewa rabuwa, ta kuma ƙone da marmari kamar mai zazzabi wanda ya rasa sha’awar abinci da barci, to ka sani gani ya auku.
Bayan haka, ganin ma na iya aukuwa a cikin farkawa.
Wannan ita ce ishara ta — fahimta kuwa taka ce.
(Madogara: Rafʿ al-Niqab, Sashe na Hudu)
Siffofin Salati a kan Annabi da aka rawaito daga Shugabanmu Abu al-ʿAbbas al-Tijani
Na farko shi ne shahararriyar salati da aka rawaito ta hannun Sidi Muhammad al-Bakri al-Siddiqi, wanda aka binne shi a Masar:
“Ya Allah, Ka yi salati ga shugabanmu Muhammadu, Mai Buɗe abin da aka rufe, Hatimin abin da ya gabata, Mai taimakon gaskiya da gaskiya, Mai shiryarwa zuwa ga tafarkinka madaidaici, kuma Ka yi salati ga iyalansa gwargwadon matsayinsa mai girma da ma’auninsa.”
Salati ta biyu Annabi da kansa ne ya yi imla ta ga Shaykhinmu yayin da yake a farke:
“Ya Allah, Ka yi salati kuma Ka ba da salama ga Idon rahamar Ubangiji, lu’ulu’in da aka tabbatar (al-jawhar al-muhaqqaq) mai kewaye da cibiyar fahimta da ma’anoni, hasken talikai, ɗan Adam mai ɗauke da gaskiyar Ubangiji...”
(Rubutun ya ci gaba da wata addu’a ta sirri mai zurfi wadda ke bayyana haƙiƙar ruhaniya ta Annabi, tana kuma roƙon salati a gare shi.)
Salati ta uku ma Annabi ya yi imla ta ga Shaykh yayin da yake a farke, kuma tana farawa da cewa:
“Allah, Allah, Allah.Ya Allah, Kai ne Allah, babu abin bautawa da gaskiya sai Kai...”
Addu’a ce mai tsawo wadda ke bayyana bayyanar hasken Ubangiji, halittar haƙaiƙai, da matuƙar matsayin Annabi a tsakanin halittu.
(Madogara: Rafʿ al-Niqab, Sashe na Hudu)
Amfanin Yin Salati ga Annabi
Daga cikin amfanonin yin salati ga Annabi akwai falaloli masu yawa na alheri.
Malam Ibn Farhun al-Qurtubi ya ambaci girma goma da suke samuwa daga gare ta:
Addu’ar Sarki Maɗaukaki ga wanda yake yin salati ga Annabi.
Ceton (shafā’a) na Annabi zaɓaɓɓe.
Bin misalin mala’iku masu daraja.
Saban wa munafukai da kafirai.
Goge zunubai da nauyaye.
Taimako wajen biya buƙatu.
Haske ga zahiri da bātini gaba ɗaya.
Tsira daga gidan halaka.
Shiga gidan dawwama.
Gaisuwar Mai yafiya Mai karamci.
Wasu malamai kuma suka ce:
Salati ga Annabi na iya zama tsani da hanya zuwa ga Allah, ko da ga mai nema da bai samu jagoran ruhi ba.
Shaykh Zarruq ya ce yin salati ga Annabi yana ɗaga himmar mai nema, ko da yana cikin ruɗani.
Ibn ʿAbbad ya ce yana ƙarfafa yaƙini.
Wasu mashāyikhan hanya suka bayyana cewa:
“Idan wani ya rasa jagoran ruhi, to ya yawaita salatinsa ga Annabi, zai kai ga buɗewa bayyananniya.”
Wasu ma har suka ce:
“Salati ga Annabi shi ne Alƙur’ani na Alƙur’ani, kuma shi ne Furqāni na Furqān.”
Wasu kuma suka ce:
“Yana buɗe shuhūdin Zātin Ubangiji da haƙaiƙan Siffofin Ubangiji.”
Babban malami Ibn Hajar ya rubuta cewa salati ga Annabi tana buɗe ƙofofin farin cikin ruhi waɗanda babu abin da zai buɗe irinsu, kuma tana kawo amfanoni na duniya da na lahira.
Saboda haka, bawa ya dace ya dawwama da salati ga Annabi dare da rana, ba ya nema sai ƙauna, girmamawa, da ɗaukaka a gare shi.
(Madogara: Rafʿ al-Niqab, Sashe na Hudu)
Asalin Haske Muhammadiyya
Wannan bayani ne daga babban malami Sidi Ahmed Skiredj al-Khazraji al-Ansari game da shahararriyar riwāya ta Jabir bn Abdullah.
Jabir ya tambayi Annabi:
“Ya Manzon Allah, ka sanar da ni game da abu na farko da Allah ya halitta.”
Annabi ya amsa:
“Ya Jabir, Allah ya halitta hasken Annabinka daga haskenSa kafin dukkan sauran abubuwa.”
Malamai suka bayyana cewa ma’anar wannan ita ce hasken Annabi shi ne asali da duk sauran haskoki suke fitowa daga gare shi.
Dukkan haƙaiƙan halittu sun bayyana ta wannan haske bisa ga ƙaddarar Ubangiji.
Sidi Ahmed Skiredj ya ba da labarin wani gani na ruhi inda ya hango wani babban ƙwallon sararin samaniya mai faɗi, an kewaye shi da ɗimbin shādu kamar shādu na albasa.
Hasken Muhammadiyya ya haskaka waɗannan shādu, kuma ta ɓulɓulai da ke cikinsu hasken ya watsu a cikin halitta.
Inda hasken ya kai, sai shiriya, imani, da sa’āda suka bayyana.
Inda aka suturce hasken, sai duhu da ɓata suka bayyana.
Ta haka imani da kafirci suka bayyana a duniya gwargwadon yadda halitta ta karɓi wannan haske na asali.
Wannan gani ya bayyana masa yadda haƙaiƙan wanzuwa suke samo asali daga hasken Muhammadiyya.XXXXX
(Madogara: Haskakawar Skiredjian)
Lu’ulu’u na Ƙari
Yaushe Ibadah take Inganta?
Ibadah ba ta inganta sai ta hanyar abubuwa bakwai:
niyya
ilimi
fahimta
haƙiƙar ruhaniya
shari’a
sunnar Annabi
jagoran ruhi
Duk wanda ya bauta wa Allah da niyya amma ba tare da ilimi ba, jahili ne dangane da ilimi.
Duk wanda ya bauta da niyya da ilimi amma ba tare da fahimta ba, jahili ne dangane da fahimta.
Duk wanda ya bauta da niyya, ilimi, da fahimta amma ba tare da shari’a ba, jahili ne game da shari’a.
Duk wanda ya bauta da niyya, ilimi, fahimta, da shari’a amma ba tare da haƙiƙar ruhaniya ba, jahili ne game da haƙiƙa.
Duk wanda ya bauta da niyya, ilimi, fahimta, shari’a, da haƙiƙa amma ba tare da sunnar Annabi ba, jahili ne game da sunna.
Duk wanda ya bauta da duk waɗannan amma ba tare da jagoran ruhi ba, jahili ne game da jagora.
Amma duk wanda ya bauta da duka bakwai, yana tsaye ne a kan hujja bayyananna daga Ubangijinsa.
Wannan ita ce hanya madaidaiciya, manhajin masu sanin Allah, tafarkin salihai, kuma maɓuɓɓugar da masoyan Allah suke sha daga gare ta.
(Madogara: Rafʿ al-Niqab, Sashe na Huɗu)
Ma’anar da Halaccin Neman Ceto ta Hanyar Waliyai
Kowane muminai ya wajaba ya yi imani da ƙarfi cewa babu mai aikatawa na gaskiya sai Allah. Shi kaɗai ne yake halitta, yake rayarwa, kuma yake sa mutuwa.
Babu wanda yake tarayya da Shi a mulkinsa.
Sai dai Allah yana halatta a jingina ayyuka ga bayinsa ta hanyar sababi na biyu.
Saboda haka mutane sukan ce:
“Zayd ya kashe wane,”“Mai mulki ya naɗa wani,”“Shugaba ya sauke wani.”
Ko da yake mai aikatawa na gaskiya a bayan dukkan abubuwan da suke faruwa shi ne Allah.
Haka nan, ya halatta a jingina ayyuka ga waliyai idan an fahimci cewa suna aikatawa ne da iznin Allah, ba da kansu ba.
Waliyai suna aikatawa ta himmarsu ta ruhaniya, kuma ta hanyar izinin Ubangiji da aka ba su.
An bayyana wannan ƙa’ida ta hanyar labarin Asif ibn Barkhiya, wanda ya kawo kursiyin Sarauniyar Saba zuwa ga Annabi Suleman a cikin kiftawar ido.
Irin waɗannan ayyuka ba sa faruwa sai da izinin Allah.
Saboda haka, muminai na iya neman Allah ta hanyar waliyai a matsayin masu tsaka-tsaki, tare da riƙe sahihin aqida cewa Allah Shi kaɗai ne mai aikatawa na gaskiya.
(Madogara: Sidi Ahmed ibn al-Ayyashi Skiredj)
Wata Hanya ta Cika Sallar da Aka Rasa
Daga cikin ayyukan da malamai suka ambata:
Idan mutum ya yi raka’a huɗu na salla a ranar Juma’a kafin sallar la’asar, yana karantawa a kowace raka’a:
Al-Fatiha sau ɗaya
Ayat al-Kursi sau ɗaya
Surah al-Kawthar sau goma sha biyar
Sa’an nan bayan ya gama sai ya nemi gafara sau goma, kuma ya yi salati ga Annabi sau goma sha biyar.
An rawaito cewa wannan salla tana zama kaffara ga sallolin da aka rasa, ko da sun kasance na shekaru masu yawa.
Haka nan an isar da wasu zikiri da addu’o’i domin wannan manufa.
Ma’anar Ƙaruwa a Arziki
Arzikin da Allah ya ƙaddara wa halittunsa ba ya ƙaruwa kuma ba ya raguwa.
Sai dai, idan mutum ya roƙi Allah daga falalarsa sau uku a kullum, sai a samu ƙaruwa.
Wannan ƙaruwa ba ta nufin canji a rabon asali ba.
A’a, Allah yana ba da ƙarin taskoki daga faffadan ma’adanar karamcinsa, fiye da abin da aka riga aka rabawa.
Yana ba su tsantsar falala ga duk wanda Ya so.
(Madogara: Nayl al-Amani na Sidi Ahmed ibn al-Ayyashi Skiredj)
+++++