Skiredj Library of Tijani Studies
Kwa jina la Allah, Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu. Allah amshushie baraka na amani bwana wetu Muhammad, jamaa zake, na maswahaba zake.
Miongoni mwa kazi za awali na zilizopendwa za mwanazuoni mkubwa na mjuzi wa Allah, Sidi Ahmed ibn al-Hajj al-Ayyashi Skiredj al-Khazraji al-Ansari, ipo matini ya Mawlid iliyo tukuka iitwayo Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur. Kitabu hiki kinashikilia nafasi ya pekee katika urithi wa ibada wa mapokeo ya Kitijani na katika utamaduni mpana wa kusoma Mawlid nchini Moroko.
Kwa wasomaji wanaotafuta vitabu vya Sidi Ahmed Skiredj, matini za Mawlid za Kitijani, au kazi za kale kuhusu kuzaliwa kwa Mtume Muhammad, jina hili ni miongoni mwa muhimu zaidi ya kujua.
Kazi ya Awali ya Sidi Ahmed Skiredj
Mawlid hii ni miongoni mwa maandishi ya awali ya Sidi Ahmed Skiredj. Aliikamilisha katika Muharram 1326 H / 1908 M, ingawa haikuwasilishwa kwa uchapishaji mpaka 1333 H / 1915 M.
Uwekaji huo wa tarehe una uzito. Unaonyesha kwamba tangu hatua za mwanzo za maisha yake ya kielimu, Skiredj tayari alikuwa akiipa uzito mkubwa fasihi ya ibada inayomzunguka Mtume wa Allah, rehema na baraka ziwe juu yake. Kwa hiyo kazi hii si shairi la sifa tu. Pia ni dirisha linalotupatia mtazamo wa malezi ya awali ya kiroho na ya kifasihi ya mwandishi.
Miongoni mwa Matini za Mawlid Zinazojulikana Zaidi Moroko
Chanzo kinaitaja kazi hii kuwa miongoni mwa tungo mashuhuri zaidi za Mawlid ambazo watu kwa muda mrefu waliitunza, waliikariri, na waliisoma kwa kuhifadhi. Ilisimama sambamba na Mawlid nyingine mashuhuri ya faqihi Sidi Muhammad al-Hajjouji, iitwayo Bulugh al-Qasd wa al-Maram fi Qira'at Mawlid Khayr al-Anam.
Kwa pamoja, matini hizi mbili zikawa miongoni mwa usomaji wa Mawlid uliosambaa zaidi katika maisha ya dini ya watu.
Hili hutufahamisha jambo la msingi kuhusu Kamal al-Farah wa al-Surur: haikuwa zoezi la kifasihi lisilojulikana. Ilikuwa matini hai ya ibada, iliyosomwa katika mikusanyiko, iliyothaminiwa na waumini, na kuhifadhiwa kwa njia ya hifdhi pamoja na nakala za maandishi na uchapishaji.
Kwa Nini Mawlid Ina Umuhimu katika Maisha ya Ibada ya Kitijani
Chanzo kinaeleza kwamba kila inapojirudia kumbukumbu ya kuzaliwa kwa Mtume, Waislamu kwa jumla, na Watijani kwa khusus, hufurahia kuadhimisha tukio hili tukufu. Ni wakati wa furaha, shukrani, na taadhima kwa sababu umeunganishwa moja kwa moja na aliye mtukufu kuliko viumbe: Nabii asiyejua kusoma na kuandika aliyewatoa wanadamu kutoka ujinga kwenda katika elimu na nuru.
Ndani ya mapokeo ya Kitijani yanayoelezwa hapa, Mawlid haukuchukuliwa kuwa tukio la kirasmi tu. Uliadhimishwa kwa vitendo vya ibada na ukarimu, vikiwemo:
kuongeza dua
kuongeza ibada na dhikr
kugawa peremende na vinywaji
kutumikia chai
kusoma mashairi ya sifa za Mtume
Miongoni mwa mashairi yaliyosomwa katika mazingira kama hayo yalikuwepo kazi mashuhuri kama Burda na Hamziyya, na Mawlid wa Skiredj uliingia kwa kawaida katika hewa hiyo ya ibada.
Ufunguzi wa Mawlid
Sidi Ahmed Skiredj anaufungua Mawlid huu kwa shairi katika herufi ha, akianza kwa mistari ambayo maana yake inaweza kutolewa kama ifuatavyo:
Kwa kuzaliwa kwa mbora wa viumbe, furaha yetu hukamilika.
Na kwa nini isiwe hivyo, hali vifua vya waumini hufunguliwa kwa yeye?
Ewe mwitaji wa wapenzi, waiteni kwenye sifa zake,
Kwa maana anayemsifu miongoni mwa viumbe wote kwa kweli amepata mafanikio.
Mistari hii inanasa roho ya kazi yote. Huu si usimulizi wa kihistoria tu. Ni matini ya mapenzi, taadhima, na shangwe, iliyojengwa juu ya yakini kwamba kumsifu Mtume, rehema na baraka ziwe juu yake, nako ni njia ya kufaulu kiroho.
Inayojikita katika Qur'an na Sunna
Chanzo kinabainisha kwa usahihi kwamba Skiredj alikuwa na sababu kamili ya kuandika kwa namna hii, kwa kuwa Qur'an na mafundisho sahihi ya Uislamu yanathibitisha utukufu wa tabia ya Mtume na wajibu wa kumpenda na kumfuata.
Miongoni mwa misingi ya kimaandiko iliyotajwa ni:
“Na kwa hakika, wewe uko juu ya tabia tukufu iliyo kuu.”
“Sema: Ikiwa mnamwapenda Allah, basi nifuateni; Allah atawapenda na atawasamehe.”
Hadithi mashuhuri: “Hapana yeyote miongoni mwenu anayeamini kwa kweli mpaka mimi niwe mpendwa kwake kuliko mwanawe, baba yake, na watu wote.”
Mfumo huu ni wa msingi katika kuuelewa Mawlid. Kwa Skiredj, kufurahia kuzaliwa kwa Mtume si hisia tupu. Ni mwitikio wa ibada uliojengwa juu ya wahyi, mapenzi, na kushikamana kwa uaminifu na Mtume wa Allah.
Mawlid Kuu katika Zawiya Kuu ya Kitijani ya Fes
Chanzo kinasisitiza kwamba Kamal al-Farah wa al-Surur ikawa mojawapo ya matini za Mawlid zinazojulikana zaidi na zinazopewa adhama zaidi kwa ujumla.XXXXX
Ilisomwa kwa kutamkwa mara nyingi katika Zawiya Kuu la Tijani huko Fez, na pia katika zawiya za Tijani katika miji ya kaskazini mwa Morocco, zikiwemo Tetouan na Tangier.
Uenezi huu wa kijiografia una uzito. Unaonyesha ufikio wa matini hii na kukubalika kwake miongoni mwa waja. Haikufungiwa katika duara dogo la wanazuoni. Ikawa sehemu ya maisha ya pamoja ya kidini.
Cha kuvutia zaidi ni dokezo kwamba baadhi ya ndugu katika maeneo hayo waliendelea kuihifadhi kikamilifu na kuisoma kwa kuhifadhi. Uwepo huo wa kudumu wa mdomo ni miongoni mwa dalili zilizo wazi zaidi za athari ya kiroho ya matini.
Kazi ya Furaha, Sifa, na Kumbukumbu Takatifu
Kichwa chenyewe kinafunua: Kamal al-Farah wa al-Surur humaanisha “Ukamilifu wa Furaha na Shangwe”, ilhali Mawlid Mazhar al-Nur inaashiria kuzaliwa kwa yule ambaye kupitia yeye nuru ya Kimungu ilidhihirika kwa uumbaji.
Hili linaweka wazi kusudio la kitabu. Ni kazi iliyokusudiwa kuamsha:
furaha kwa Mtume
mapenzi kwa dhati yake
shukrani kwa ujumbe wake
shauku ya ukaribu naye
taadhimu kwa daraja yake
Kazi yake ya kiibada haiwezi kutenganishwa na uzuri wake wa kifasihi.
Kwa Nini Kitabu Hiki Bado Kina Umuhimu
Leo, Mawlid hii bado ina umuhimu kwa sababu kadhaa.
Kwanza, inahifadhi udhihirisho mkubwa wa mapenzi ya Tijani kwa Mtume Muhammad.
Pili, inaakisi kipaji cha kifasihi na cha kiroho cha Sidi Ahmed Skiredj, mmoja wa wanazuoni wakubwa kabisa wa urithi wa Tijani.
Tatu, ni sehemu ya mapokeo hai ya Morocco ya usomaji wa ibada na ukumbusho wa hadhara.
Nne, inawakumbusha wasomaji kwamba Mawlid, katika mapokeo haya, haipunguzwi kuwa sherehe tu. Inaunganishwa na swala, dua, sifa, ukarimu, na furaha ya kijamii.
Hatimaye, inatoa matini yenye thamani kwa yeyote anayefanya utafiti kuhusu sifa za Mtume katika Afrika Kaskazini, fasihi ya ibada ya Tijani, au tungo za kale za Mawlid kwa Kiarabu.
Matini Inayostahili Kusomwa na Kuhifadhiwa
Chanzo kinahitimisha kwa kutaja kwamba Mawlid hii ilihaririwa, ikachapishwa, na kutolewa ili watu waendelee kunufaika nayo, kwa tumaini la kupata dua ya dhati kutoka kwa muumini mwema.
Roho hiyo ya hitimisho inafaa. Kamal al-Farah wa al-Surur bi-Mawlid Mazhar al-Nur ni zaidi ya matini ya zamani. Ni urithi wa kiibada—urithi unaobeba furaha, taadhimu, na ukumbusho wa Mtume hadi katika kila kizazi kinachouisoma.
Kwa yeyote anayependezwa na urithi wa Sidi Ahmed Skiredj, utamaduni wa ibada wa Tijaniyya, au fasihi endelevu kuhusu kuzaliwa kwa Mtume, kitabu hiki ni mahali pa heshima na penye nuru pa kuanzia.
++++