al-Ḥājj Malik Sy

Sidi Haj Malik Sy adalah salah satu tokoh Tijani terbesar di Senegal dan salah seorang ulama serta pembimbing spiritual yang paling berpengaruh pada zamannya. Ia memadukan keilmuan agama, pembinaan spiritual, kepengarangan, pengajaran, dan kepemimpinan, serta memainkan peran besar dalam menyebarkan dan mengokohkan jalan Tijani di Senegal, terutama melalui kota Tivaouane.

Nama lengkapnya adalah Sidi Haj Malik ibn Uthman ibn Muʿadh ibn Muhammad ibn Ali ibn Yusuf al-Julfi. Ia berasal dari garis keturunan Tekrour, yang termasuk dalam dunia kesukuan Fulani, yang berpusat terutama di lembah Sungai Senegal, khususnya di sekitar wilayah Saint-Louis.

Ia lahir di desa Gaya, di sebelah barat Dagana di Senegal utara. Ia lahir dalam keadaan yatim, namun meskipun awal yang sulit itu, ia mewarisi dari ayahnya—yang merupakan seorang ulama besar—sebuah perpustakaan berharga yang penuh dengan kitab-kitab penting, rujukan, dan manuskrip-manuskrip langka. Warisan intelektual ini jelas membentuk perkembangan awalnya.

Ia menghafal al-Qur’an pada usia muda di Gaya, kemudian mempelajari ilmu-ilmu Islam, bahasa Arab, sastra, dan disiplin-disiplin terkait di bawah bimbingan sejumlah guru terkemuka di negeri asalnya. Ia juga melakukan perjalanan melintasi beberapa kota di Senegal dalam menuntut ilmu hingga ia menjadi salah satu ulama terdepan di Senegal.

Perpindahannya ke Tivaouane terjadi setelah para tokoh terpandang dan para tetua setempat mencari seorang ulama yang kokoh pijakannya dalam tafsir al-Qur’an, seseorang yang mampu mengajarkan mereka dan anak-anak mereka al-Qur’an sesuai standar ilmiah yang benar. Ketika mereka mendengar tentang ilmu dan kedudukan Haj Malik, mereka berulang kali memintanya untuk menetap di tengah mereka dan mengajar. Ia menerima, dan kedatangannya pada 1318 H / 1900 M menandai titik balik dalam kehidupan keagamaan dan intelektual wilayah itu.

Sidi Haj Malik Sy juga seorang pengarang yang produktif. Tulisan-tulisannya mencerminkan keluasan ilmunya dalam fikih, doktrin dan amalan Tijani, bahasa Arab, sastra, dan persoalan-persoalan hukum. Di antara karya-karyanya yang paling dikenal adalah:

Khulasat al-Dhahab, tentang kehidupan sebaik-baik bangsa Arab

Hizb al-Yamani wa Ghayat al-Amani

Qantarat al-Murid

Al-Kawkab al-Munir

Rayy al-Zam’an, tentang kelahiran sang penghulu keturunan ʿAdnan

Fakihat al-Tullab

Wasilat al-Muqarrabin

Tabshir al-Ikhwan

Zajr al-Qulub

Wasilat al-Mujrimin

Wasilat al-Muna

Sebuah risalah tentang penetapan awal puasa melalui telegraf

Sebuah risalah tentang zakat

Sebuah tanggapan terhadap seorang pengingkar al-Asqam

Sebuah tanggapan terhadap sebagian pihak yang mengajukan keberatan

Ia menerima jalan Tijani dari paman dari pihak ibunya, Alfa Mayoro, yang menerimanya dari ulama arif billah Sidi Mawlud Fal al-Yaʿqoubi, dan sesudah beliau dari mujahid-kutub yang terkenal, Sidi Haj Omar al-Fouti. Hal ini menempatkan Haj Malik dengan kokoh dalam salah satu jalur transmisi utama Tijani di Afrika Barat. Melalui upayanya, jalan Tijani menyebar luas ke seluruh Senegal dan wilayah-wilayah sekitarnya.

Ia wafat pada hari Sabtu, 5 Dhu al-Qiʿda 1340 H / 30 Juni 1922 M, di Tivaouane, tempat ia dimakamkan. Mausoleumnya masih berada di sana dan terus diziarahi sebagai tempat yang membawa berkah.

Ulama besar Sidi Ahmad Skiredj memberikan pujian yang sangat tinggi kepadanya. Dalam karyanya Jinayat al-Muntasib al-ʿAni, ia menggambarkannya sebagai salah seorang yang menulis dengan sangat baik tentang jalan Tijani, dan karya-karyanya dengan jelas menunjukkan bahwa penulisnya termasuk orang-orang yang sempurna dalam keterbukaan spiritual. Ia juga menegaskan bahwa Haj Malik aktif menekuni tarbiyah spiritual, membina banyak murid, mengabdi kepada masyarakat, tetap tekun dalam ibadah, dan dikenal karena kezuhudannya terhadap kekayaan duniawi.

Skiredj juga memujinya dalam bentuk syair dalam puisi perjalanannya Taj al-Ru’us, dengan menyebut dirinya dan keluarganya penuh kasih dan penghormatan.

Di antara karya-karya Haj Malik, Fakihat al-Tullab memiliki kedudukan yang sangat penting. Karya ini dipandang sebagai salah satu teks didaktik utama yang membahas fikih dan disiplin jalan Tijani, karena menghimpun syarat-syarat, kewajiban-kewajiban, dan prinsip-prinsipnya secara teratur. Karya ini kemudian menjadi rujukan baku, khususnya di Senegal dan wilayah-wilayah sekitarnya, dan banyak murid menghafalnya serta meriwayatkannya secara luas.

Puisi ini juga menonjol karena jelas terinspirasi oleh Rimah karya Sidi Omar al-Fouti. Ia mengikuti model terdahulu itu dalam struktur, tema, dan metode doktrinalnya, yang menunjukkan betapa mendalam kesetiaan Haj Malik terhadap tradisi keilmuan dan spiritual Tijani di Afrika Barat.

Atas semua alasan ini, Sidi Haj Malik Sy tampil sebagai ulama besar, pendidik spiritual, penulis, dan salah satu pilar utama penyebaran Tijani di Senegal, dengan warisan yang terus hidup melalui buku-bukunya, murid-muridnya, dan pengaruh spiritual Tivaouane yang tetap bertahan.