دفع الوسن بإجازة السلطان مولای عبد الحفیظ بن الحسن: سیدی احمد سکیرج کی ایک یادگار تیجانی اجازت

اللہ کے نام سے جو نہایت رحم والا، بے حد مہربان ہے۔ اللہ ہمارے آقا محمد، آپ کی آل، اور آپ کے صحابہ پر درود، سلام، اور بے پایاں فضل نازل فرمائے۔

عظیم تیجانی عالم اور عارفِ باللہ، سیدی احمد بن الحاج العیاشی سکیرج الخزرجی الانصاری کی نمایاں تصانیف میں ایک غیر معمولی کتاب ہے جس کا عنوان ہے: دفع الوسن بإجازة السلطان مولای عبد الحفیظ بن الحسن۔ یہ متن محض رسمی معنی میں اجازت نامہ نہیں۔ یہ روحانی ترسیل، علمی سلسلۂ نسبت، اور ایک شیخ و مرشد اور اس کے ممتاز ترین شاگردوں میں سے ایک کے درمیان گہری محبت کی دستاویز بھی ہے۔

جو قارئین سیدی احمد سکیرج کی کتابوں، تیجانی اجازتوں، مولای عبد الحفیظ اور تیجانیہ، یا کلاسیکی تیجانی روحانی سلاسل میں دلچسپی رکھتے ہوں، ان کے لیے یہ ایک اہم عنوان ہے جس سے واقف ہونا چاہیے۔

ایک کتاب جس کا محور ایک خاص تیجانی اجازت ہے

یہ کتاب اُس اجازت کے گرد گھومتی ہے جو سیدی احمد سکیرج نے سابق سلطان مولای عبد الحفیظ بن مولای الحسن کو عطا کی تھی۔ اپنی وسعت اور غنائیت کے سبب سکیرج نے اس کا نام دفع الوسن رکھا—ایک ایسا نام جو ایسے کام کی طرف اشارہ کرتا ہے جو بوجھل پن کو دور کر سکے اور روحانی توجہ کو بیدار کر دے۔

یہ کوئی مختصر سند نہیں۔ یہ ایک وقیع متن ہے جس میں مصنف روایت، برکات، روحانی اجازتیں، اور منتخب عبادتی فوائد قلم بند کرتا ہے۔

مولای عبد الحفیظ اور سیدی احمد سکیرج سے اُن کی محبت

ماخذ مولای عبد الحفیظ کو سیدی احمد سکیرج سے شدید محبت رکھنے والا بتاتا ہے۔ تیجانی ورد اختیار کرنے سے پہلے انہوں نے کافی مدت تک كبار رجال الطريقة—یعنی تیجانی طریقے کے عظیم مردانِ کار—کے درمیان درست مرشد کی جستجو میں وقت گزارا تھا۔ آخرکار اُن کی روحانی تلاش سیدی احمد سکیرج پر آ کر ٹھہر گئی، جن میں انہوں نے سخاوت، رہنمائی، اور یقین پایا۔

انہوں نے اپنی توجہ اُن پر جما دی، اپنے آپ کو اُن کے سپرد کیا، اور بالآخر انہی کے ہاتھ پر تیجانی طریقہ حاصل کیا۔

بیعت سے پہلے ایک رؤیا

اس قصے سے وابستہ نمایاں ترین امور میں وہ خواب ہے جو مولای عبد الحفیظ کے تیجانی طریقے میں داخل ہونے سے پہلے دیکھا گیا۔

ماخذ کے مطابق انہوں نے خواب میں ایک خوش رُو شخص دیکھا: رنگ گورا، قد چھوٹا، اور داڑھی سنہری۔ یہ شخصیت پیرس میں اُن کے پاس آئی—جہاں مولای عبد الحفیظ مقیم تھے—گرم جوشی سے سلام کیا، اور عناب کی لکڑی سے بنی تسبیح اُن کے ہاتھ میں تھما دی۔ پھر خواب ختم ہو گیا۔

تقریباً ایک ماہ بعد سیدی احمد سکیرج ذاتی سفر پر فرانس گئے، اور خدائی تدبیر سے پیرس میں مولای عبد الحفیظ سے اُن کی ملاقات ہو گئی۔ جیسے ہی سابق سلطان نے انہیں دیکھا، وہ خوشی سے مغلوب ہو گئے، کیونکہ انہوں نے اُن میں بعینہٖ اسی شخص کو پہچان لیا جسے وہ خواب میں دیکھ چکے تھے۔

ماخذ اس ملاقات کو یوں بیان کرتا ہے کہ یہ پیرس میں بعض محبوب رفقا کی مجلس میں ہوئی۔ مولای عبد الحفیظ کھڑے ہوئے، سکیرج کو نہایت گرم جوشی سے خوش آمدید کہا، انہیں گلے لگایا، اور ایسے الفاظ کہے جن کا مفہوم یہ ہے: “گویا یہی وہی ہیں۔” سکیرج نے ایک ایسے جملے سے جواب دیا جس کا معنی ہے: “اللہ کے بارے میں کوئی شک ہو سکتا ہے؟”

یہ ملاقات نقطۂ انقلاب بن گئی۔ تیجانی طریقے کی شرائط پیش کرنے اور مولای عبد الحفیظ سے ان پر التزام لینے کے بعد سیدی احمد سکیرج نے انہیں تیجانیہ میں داخل کیا۔

محض ابتدا نہیں: بعد کی ایک رسمی اجازت

اس بیعت کے برسوں بعد سیدی احمد سکیرج محض ابتدائی تلقین پر نہیں رکے۔ بعد میں انہوں نے مولای عبد الحفیظ کو ایک زیادہ کامل اور زیادہ مفصل اجازت عطا کی، جو اس کتاب کا موضوع بنی۔

اسی لیے دفع الوسن اس قدر قیمتی ہے۔ یہ صرف ترسیل کے واقعے کو محفوظ نہیں رکھتی، بلکہ اس اجازت کی پختہ اور بالغ صورت کو بھی محفوظ کرتی ہے جو ایک بڑے تیجانی عالم نے ایک سابق حکمراں کو عطا کی—اس حکمراں کو جو صدقِ طلب کے ساتھ اس راہ میں داخل ہوا تھا۔

کتاب میں کیا کچھ ہے

یہ کتاب اس لیے اہم ہے کہ یہ سیرت یا محض رسم و تقریب سے آگے بڑھتی ہے۔XXXXX

اس میں روحانی اور علمی مواد کی کئی تہیں شامل ہیں۔

1. سکیرِج کے سلسلہ ہائے روایت

اس اجازت کی نمایاں خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ سیدی احمد سکیرِج اپنے سلسلہ ہائے روایت (اسناد) درج کرتے ہیں۔ ان میں اُن کا مشہور بلند سلسلہ بھی ہے جسے “سلسلۂ زرّیں” (Golden Chain) کہا جاتا ہے، اور وہ یوں چلتا ہے:

سیدی احمد سکیرِج سے

برکت والے فقیہ مولائے احمد العبدلاوی تک

قطبِ عظیم سیدی الحاج علی التماسنینی تک

ہمارے آقا ابو العباس احمد التجانی تک

یہی بات تنہا اس کتاب کو تیجانی سند، روحانی نسب نامے، اور روایتی نقل و روایت کے طلبہ کے لیے غیر معمولی قدر عطا کرتی ہے۔

2. تعبدی فوائد، دعائیں اور اذکار

ماخذ یہ بھی ذکر کرتا ہے کہ اس اجازت میں فوائد، اذکار (دعاؤں و اوراد)، درودِ نبوی، اور تذکیرات کا ایک مجموعہ شامل ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ کتاب محض ایک محفوظاتی/آرکائیوی دستاویز نہیں۔ یہ عملی بھی ہے اور تعبدی بھی۔

3. اسمِ اعظم سے متعلق ایک خاص اجازت

اجازت کے نہایت ممتاز عناصر میں سے ایک یہ ہے کہ اس میں وہ عظیم خاص نام شامل ہے جو رسولِ اللہ کے مقام سے مربوط ہے، صلی اللہ علیہ وسلم۔ سکیرِج نے مولائے عبد الحفیظ کو اجازت دی کہ وہ اسے ایک مخصوص عدد کے مطابق پڑھیں، اور یہ اجازت کے آخر میں وارد ہے۔

یہ تفصیل اس تصنیف کو تیجانی باطنی روایت اور مأذونہ اذکار (authorized litanies) کی دنیا میں خاص طور پر اہم بنا دیتی ہے۔

اجازت کی تاریخ

ماخذ بیان کرتا ہے کہ اس اجازت کی تاریخ رجب 1346ھ / 1927ء ہے۔ یہ تاریخ اسے سیدی احمد سکیرِج کی علمی و روحانی زندگی کے ایک پختہ دور میں رکھتی ہے، جو اس کی وقعت اور اتھارٹی میں اضافہ کرتی ہے۔

یہ دستاویز کو ایک تاریخی طور پر معنی خیز لمحے میں بھی رکھتی ہے، جہاں ایک بڑے مغربی تیجانی عالم کو جلاوطنی میں ایک سابق سلطان کے ساتھ جوڑتی ہے—اور دونوں کو راہِ سلوک کے رشتے نے متحد کیا ہے۔

یہ کتاب کیوں اہم ہے

یہ کتاب کئی وجوہ سے اہم ہے۔

اول، یہ سیدی احمد سکیرِج اور مولائے عبد الحفیظ کے باہمی تعلق کی ایک نادر اور نہایت قربت آمیز جھلک پیش کرتی ہے۔

دوم، یہ ایک قیمتی نمونہ محفوظ رکھتی ہے: تیجانی اجازت کا وہ نمونہ جس میں روحانی ترسیل، علمی سند، اور تعبدی رہنمائی یکجا ہو گئی ہے۔

سوم، یہ قارئین کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے کہ تیجانی طریقہ صرف علما اور عام مریدوں ہی نے نہیں اپنایا، بلکہ اعلیٰ سیاسی مرتبے کی شخصیات نے بھی اسے خلوصِ طلب کے ساتھ اختیار کیا۔

چہارم، یہ مراکشی تیجانی روایت میں ترسیل کے زندہ چینلز میں سے ایک پر روشنی ڈالتی ہے، خصوصاً سلسلۂ زرّیں کے ذریعے۔

آخر میں، یہ ہر اس شخص کے لیے ایک اہم حوالہ بنتی ہے جو تیجانی ابتدائی/سلوکی دستاویزات، سکیرِج کے مخطوطات، یا مراکش میں تیجانی علمی تاریخ کا مطالعہ کر رہا ہو۔

احمدیوں کے فائدے کے لیے ایک مدوّن و مطبوع کام

ماخذ آخر میں یہ نوٹ کرتا ہے کہ اس اجازت کا متن مدوّن کیا گیا، چھاپا گیا، اور شائع کیا گیا، اس امید کے ساتھ کہ تمام احمدی اس سے فائدہ اٹھائیں۔

اس نوعیت کے کام کے لیے یہ ایک موزوں اختتام ہے۔ Dafʿ al-Wasan bi-Ijazat al-Sultan Mawlay Abd al-Hafiz ibn al-Hasan محض ایک تاریخی ٹکڑا نہیں۔ یہ زندہ ترسیل کی ایک دستاویز ہے، روحانی قربت کی ایک شہادت، اور اُن لوگوں کے لیے ایک خزانہ ہے جو سیدی احمد سکیرِج کی تحریروں کے ذریعے تیجانی وراثت کی گہرائی کو سمجھنا چاہتے ہیں۔

جو کوئی سکیرِج کی تحریری میراث، تیجانی طریق میں مولائے عبد الحفیظ کے کردار، یا روایتی اسلامی علوم اور سلوکی سلسلوں میں “اجازت” کے معنی کی جستجو کر رہا ہو—اس کے لیے یہ کتاب سنجیدہ توجہ کی مستحق ہے۔

+++